羅馬天主教教宗本篤十六世宣布遜位，這是很不尋常的一件事，有史以來二百六十五位教宗，連他在內只有三位是在上帝召喚之前遜位的。 可是，十三世紀自請遜位的切萊斯廷五世，據傳是被陰謀詐騙而遜位；十五世紀的格列高利十二世則是因教廷發生對立雙包而被迫遜位。易言之，本篤十六世是唯一一位自願遜位的教皇。 先聲明，我對教廷情況完全不清楚，可是人性卻不分東西、不分宗教皆同，教宗的「君權」乃是神授，卻又何以得不為上帝鞠躬盡瘁？ 皇帝這個位子，說過癮很過癮，「號令天下，莫敢不從」；可是也滿可憐，因為不能退休。 唐玄宗李隆基平韋后之亂、建開元之治盛世，肯定是位好皇帝。問題是他在位太久，前後四十三年，每天做一樣的事情，偏偏他又是位藝術家，喜歡音樂、舞蹈、戲曲。在位第四十年，他累了，將朝政大小事都交給李林甫，以聲色自娛（當然是跟楊貴妃同樂），結果差一點亡國，好在太子（唐肅宗李亨）臨危即位，安史之亂平定，李隆基安閒當他的太上皇，但卻稱不上是自願遜位。 春秋時的衛國，被邢國聯合北方狄人入侵，都城被包圍。衛文公召集大夫，說：「只要能擊退敵人，我願意遜位。」成功的激勵了士氣，打敗狄軍，狄軍撤退，衛軍乘勝滅了邢國。衛文公是策略運用，其結果並未遜位。 清朝的乾隆帝在位六十年後，宣布遜位，理由是他不應該比祖父康熙在位更長。那是沽名釣譽，實質上，朝政大小事還是太上皇說了才算，甚至權臣和珅仍繼續貪汙，甚至不甩皇帝（嘉慶）∣∣ 這是假遜位。 其他還有數不清的「禪讓」，其實都是篡位，而堯、舜禪讓則是死後。 本篤十六世遜位看來不是前述任何一種模式，但卻肯定會成為未來教廷的一個課題，因為過去沒有先例可循，例如他的稱號該是什麼？不能是「太上皇」，但新教宗與他見面時的禮儀該如何？也不能稱「前教宗」，畢竟教廷不是民主國家。 本篤十六世本人如何自處則是重要關鍵，照教廷發言人的說法，「教宗（本篤十六世）將謹守分際，但不排除會用筆來捍衛教廷和新教宗面對的挑戰。」OK，「前教宗」會寫文章，而且是與教廷「面對的挑戰」有關的，亦即有立場的文章，那麼，新教宗要不要照單全收呢？ 再說一次，我不熟悉教廷事務，然而，一個靠傳統維繫的組織，碰到一件無例可循的重大事件，衝擊程度是難以估計的。 公孫策部落格：ccm1020.pixnet.net/blog