劉松藩的住處被法官搜索，有些媒體用了「宅邸 」的字眼，意味著他是前立法院長，是個大官。而霹靂小組荷槍實彈、法官現場散發說明，十足演出一幕「抄家」、「示眾」戲碼。 三國時的吳國有一位重臣呂壹，失勢下台後因過去案發進監牢，丞相顧雍去牢裡問案，陪同一位尚書當面出言侮辱呂壹，顧雍責備該尚書：「國有正法，何至於此？」 是啊！國有正法。即使劉松藩的確窩藏證據，有必要荷槍實彈、殺氣騰騰的如此幹嗎？劉松藩難道會持槍拒捕嗎？又不是圍捕槍擊要犯！ 這件事因為發生在總統大選之前，顯然「警示」的意味，遠大於辦案，目的在殺雞儆猴──警告國民黨內其他不穩分子，不要輕舉妄動，以身試「法」。 可是效果顯然是反面的，鍾榮吉在事發後三天，以「抄家不當」為理由，辭職、退黨，正面挑戰國民黨的威權，反而有人為他叫好。我們不妨換個角度來看：如果劉松藩今天仍是立法院長，有那麼一位法官幹了相同的事，民眾會為誰叫好？ 中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根──完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族──父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。 方孝孺被稱為明初第一大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷（其實是一大派系）。燕王朱棣打下金陵後，第一個要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子一身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請他代擬詔書（逼他表態），他只寫了「燕賊篡位」四個大字。 朱棣問他：「難道你不怕死嗎？」方孝孺答：「要殺便殺，詔不可草。」朱棣：「難道不顧及你的九族嗎？」方孝孺：「不要說九族，誅十族也不怕。」 這一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「門生」湊成十族，統統殺掉。以今日觀點，方孝孺一派在「金陵政權」中勢力極大，若方孝孺肯表態，文官系統就可收編，方孝孺死忠前帝，他的門生，派系就不可信任。很可能這代表了當時江南民氣，導致朱棣不得不遷都燕京（今北京）。 無論如何，宋楚瑜所說「國民黨對我用抄家滅族」的手段，已一語成讖，不但妻兒小姨子帳戶財產被查，連支持者也不免。就此觀之，那些對吳伯雄不滿的人士，應該多一點體諒！ 三月十八日投票，新總統要在五月二十日就職，令人憂心的是，這樣的惡性攻訐選舉過程，是不是會引起未來的惡性循環？──四年抄家滅族一次，台灣怎受得了？ 明成祖（燕王）之後是仁宗（在位一年）和宣宗，這二位皇帝屢屢下詔「恤刑」，為成祖贖罪，也為明朝二百多年歷史奠定良基。 摯誠的願望，無論連、宋、扁三位，最後哪一位當選，切莫再做這樣的事情，畢竟台灣很小，人才很少，政黨、派系鬥爭已經造成內部抵銷，如果再形成「不共戴天」的仇恨，台灣怎麼團結呢？台灣今天不會出現「吳三桂」，千萬別製造「伍子胥」！