中央研究院院士會議圓滿閉幕，李登輝總統開幕致詞時期許「學術本土化」，其影響力果真立竿見影——這次破天荒地選出了超過半數的本土院士。然而，這個結果實質上是「院士本土化」，而非學術本土化。 在李登輝致詞後，吳大猷就提出了質疑：「強調本土化是不是要把國際院士都趕走？這種情形跟關起門來做皇帝沒什麼兩樣。」這些話顯示一個事實——泛政治化的思考，已經侵入了象徵最高學術機構的中央研究院，連望重國際學界的院士，也不免有「被排擠」的感覺。 李遠哲對吳大猷的說法不表茍同，他說：「學術如果無法立足台灣，如何國際化？」這道理當然是對的，可是，兩位學界大師的用語，實在像煞了時下流行的政治對話。 《孔子家語》記載一個故事：楚恭王出遊，不小心遺失了一張良弓，隨從要回頭尋找，楚王阻止他們，說：「不必了！楚王失弓，楚人得之，何必再去尋找呢？」孔子聽說這件事，說：「很可惜楚王的心胸還不夠大啊！不如說：『有人遺失了弓，別人撿到也可以用，何必非楚國人呢？』」 良弓猶如人才。學術無國界的真義，是學術發展應該國際交流，所有的成就應該造福全人類，不分畛域。而強調本土化的論點，是如果學術發展無法在台灣立足，又如何向國際發展？ 道理都是對的，關鍵在於，學術發展的成就（無論國內外）是否造福了台灣的人民？於是，人才有沒有為台灣所網羅？人才的智慧有沒有貢獻給台灣人民？才是真正重要的事情。不容諱言的，中央研究院的院士選拔，並沒有達到這個目標。 中央研究院的院士有好多「夫妻檔」、「父子檔」，還有更多的「師徒檔」，媒體報導時都引為佳話，或當成八卦新聞在報導。但這些「檔」實在太多了，難道人才真是「龍生龍」、「龍配鳳」嗎？如果是，美國的國家科學院院士，有沒有那麼多夫妻檔、父子檔呢？ 院士的頭銜對院士個人而言，是一個榮譽；對國家而言，擁有大師級的院士也是榮譽；但是對人民而言，院士為我們創造了多少福祉，毋寧是較為實質的問題。 戰國時，燕昭王想報齊國之仇，禮賢下士，廣招英才。他去拜訪郭槐，問如何才能網羅到人才。郭槐對他說了一個故事： 古代有一位君王，懸賞千金徵求千里馬，三年而無所得。一位侍臣自告奮勇，帶了千金出外尋找千里馬，過了三個月，找到千里馬時，馬已死了，就花了五百金買回一個馬頭覆命；君王大怒，這位侍臣回答：「死馬都肯花五百金買，何況活馬？如今天下人都知道君王愛馬，好馬很快就要來了。」果然不到一年，來了三匹千里馬。 想要學術本土化嗎？想要讓學術在台灣生根嗎？政府對人才的投資花了多少本錢呢？芝加哥公牛隊肯付一年三千萬美元給麥可喬丹，於是全世界最好的籃球員都到了ＮＢＡ；歐洲的足球俱樂部高薪延攬好球員，於是羅納多到歐洲踢球，而不留在巴西。 台灣很有錢，舉世皆知。可是錢都花在哪裡？喜歡買武器，就會招來軍火販子；喜歡搞秘密外交，就會引來各種掮客。如果不肯投資在網羅人才上面，那麼，再多的知名院士，也不過是有著「血統證書」但不會賽跑的馬而已！