監察院長王建煊要求「監委接受宴飲招待，應向政風單位報備」，引起部分監委反彈。此外，王建煊為提倡孝道，在監院慶生會中，讓職員幫母親洗腳。 我個人對王建煊出任監察院長充滿期待，可是對這兩件事情，卻如鯁在喉，不吐不快。 先說孝道。提倡孝道是很好的事情，可是那屬於「教化」的層次，卻不是可以立竿見影的工作。 南北朝時，北魏東清河太守房景伯事母至孝。有一位婦人控告兒子不孝，房景伯對母親陳述這個案子，房母要景伯將這一對母子帶進太守家裡，母親和房母對榻共食，那兒子則站在堂下，觀看房景伯侍候母親用餐。這樣，不到十天，那兒子悔過請求回家，房母說：「他只是表面懺悔，內心還沒有真正悔意，再留他們一陣子。」二十多天後，那兒子下跪叩頭、血流滿面，那母親也痛哭流涕，請求放他們回家。房母這才相信那不孝子真有悔意，而那個兒子後來終於成為眾人稱頌的孝子。 這就是「教化孝道」的範例，關鍵在於，這樣的方法收效很慢：太守母子親自演出，演了二十多天，才感化出一位孝子，然後期待這位孝子成為鄉里間的模範，想必得花更長時間。所以，監察院每個月一次慶生會，由員工演出洗腳秀，那個效果的期望值不會很高。 這個故事載於《北史》，司馬光將之納入《資治通鑑》，在南北朝一百多年間，充斥父子兄弟骨肉相殘的事跡，房景伯這種仁厚傳家、以教化牧民的故事，堪稱鳳毛麟角。司馬光當是用心良苦，但也證明了，提倡孝道、教化人心在亂世是沒用的。 古有明訓：「刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典」，教化則是配合「輕典」的做法。當前台灣的情形，雖不至於「亂國用重典」，但是，用「輕典＋教化」也不合時宜。 南宋高宗曾經問岳飛：「天下何時太平？」岳飛回答：「文臣不愛錢，武臣不惜死。天下太平矣！」——台灣當前最重要的，應該就是岳飛這兩句話了。而這正是監察院的首要之務！ 柏臺職司風憲，監察委員應該比行政人員有更高的道德標準與自我約束。王院長要監委報備宴飲招待，想必是基於維護監察院的名聲，不容有「一粒老鼠屎」出現。可是，監委是監察百官的，監委的風紀應該由監委自我要求，而不該向屬於行政系統的政風單位報備。 民國五十五年發生的「黃豆案」，是一件牽連多位立、監委員的貪瀆大案。當時輿論一片討伐之聲，台北地檢處分別函請立、監院同意「必要時得對涉案之委員逮捕或拘禁」。立法院院會不到五分鐘就通過了，通過後還全體鼓掌。但監察院則因陶百川等監委，基於「柏臺尊嚴」，激辯了三天才通過。後來，更在陶百川提議下，建立了司法單位拘捕監察委員的制度。 陶百川風骨嶙峋，當然不是為了袒護同仁；王建煊嫉惡如仇，想必絕非基於不信任同仁；兩位都是基於維護監察院的威信。如果監委必須「制度化」的向行政人員報備任何事情，要他們如何放手監察行政系統？在此做個小小建議（算我多管閒事）：每位監委都要寫「日記」，而且有規定必須如實記載的具體項目。這個日記只有監委自己看，必要情況下，只有院長可以看。那就是自律，而非報備了。