期待馬英九新政的正面意見已經太多了，這些善意建議加上馬英九的政見，只怕小馬哥一年半載難以消化。然而，所有人的期許也莫不都是期待台灣能展開一個嶄新局面，既然稱之為新局，當然就得揚棄「舊局」。以是之故，我整理了阿扁「錯在哪裡」共有九點，分為九篇論述（若當週有特別重大事件發生則遞延）。這九點有大半也是過去老國民黨曾犯的錯誤，馬英九的新政府尤其應該避免再走回老路。畢竟，人民期待的是新局，不是復辟。 陳水扁犯的最大錯誤是「凡事只考慮連任」。 說阿扁做得很爛，公平；說阿扁不用心、不努力則不公平。事實上，阿扁這個總統做得還真辛苦，但是之所以會演變成「做擱流汗，嫌擱流涎」，就是因為他努力的方向不對，方向一旦不對，動力越大則偏失越遠，所謂「失之毫釐，謬之千里」就是這個意思。 唐憲宗是唐朝中葉一位中興之主，在安史之亂以後的藩鎮割據局面下，很振作了一番「朝廷威望」。可惜他在軍事成功的同時，卻迷上了神仙之道，方士、和尚大行其道，地方官員甚至「驅吏民採藥」。一位近臣（起居舍人）裴潾對此提出諫言：「除天下之害者受天下之利，同天下之樂者饗天下之福。」 當時的「天下之害」是藩鎮，唐憲宗敉平了好幾個跋扈藩鎮，稱得上「除天下之害」；但是憲宗卻以追求個人長生為樂，而不能「同天下之樂」。阿扁追求個人的政治生命盡量延長（這一點在五二○之前仍不能不防），和唐憲宗的心態近似，而敗筆也無二。 簡單說，問題源自「既得之，患失之」的心態。 阿扁是因為台北市長連任失敗而有「患失之」的心障，這一點，馬英九沒有問題。但是，馬英九面皮太薄，禁不得人家指摘，容不得白璧有瑕。這會發生什麼問題呢？這個作風讓他陷入辯白——設想若新政府一直在澄清、駁正，豈不是原地打轉，無法向前？ 唐朝哲學家李翱寫的〈國馬說〉：有一人騎著「國馬」（以馬喻人）與一位騎著駿馬者並道而行，駿馬嚙咬國馬的鬃毛，血流一地，但是國馬「行步自若，精神自若」，只當沒事。 各自到家後，駿馬變得不吃、不喝，呆立兩天。駿馬的主人向國馬主人求援，借得國馬回家，國馬伸出馬頸、以馬鼻向駿馬示好，並且與牠同一槽吃飼料，駿馬的病乃不藥而癒。 馬英九在選戰過程中，表現了「國馬」作風（這一點曾令泛藍選民焦慮而不滿），如今選戰結束，有道是「馬上得天下，不可馬上治之」，應該要由「戰時」回到「平時」。但是我深怕馬英九又回到他一貫的「不容白璧有瑕」，同時由於任何一個政策都不可能讓百分之百的人滿意（譬如匯率，升有人罵，降也有人罵），要知道連老天爺都不可能讓所有的人滿意——下雨，農民樂，鹽民愁，不是嗎？所以，只要是認定政策是對大多數人民有利，就該堅定執行且堅強「任謗」。 當然，任謗不是阿扁那種硬拗（這一點將在後續題目中論及），但是要對那些少數未蒙政策之利的人民給予補救。 總之，要往前走就不可以只想「護住」既有，民進黨也曾贏得三分之二縣市，從而讓阿扁當選，就因為阿扁只想連任，忽略了「同天下之樂」，這一回乃連本帶利輸掉。今日馬英九與國民黨已達到巔峰狀態，應該要想的不是「如何霸住山頂不下來」，而是「怎樣才能讓全民分享美景」。