用這個標題，當然是因上期「解讀商場」專欄的標題而來。但卻不是要跟何飛鵬兄唱反調，亦非對他的專欄立論有意見。實在是因為「不講道義講道理」這個標題令我心有戚戚焉。 簡單說，今天的台灣政治當權派完全不跟你講道理，而反對黨卻正是「不講道義講道理」，結果處處顯得「秀才遇到兵，有理講不清」，使得老百姓一肚皮怨氣沒人幫他出（理論上應該由在野黨幫老百姓向執政黨訴求公理），於是成就了「全民大悶鍋」。 自古以來，在位者講道理（包括法律與道德），在野者講義氣是通則。在位者如果失道，就用他自己的「理」要求人民遵從，那就是暴政、苛政、劣政，而在野者就「替天行道」——這時候，道才由執政一方轉至在野一方，道與義結合成為「道義」，義也才和理結合成為「義理」。 怎麼說今日執政者不講道理？ 民主政治體制內，立法院應該是講道理的地方了吧？但是執政的民進黨不跟你講道理，邱義仁就是「不甩立法院」的典型，但也沒見在野黨能拿他怎麼樣？中選會應該是超然獨立、講道理的地方了吧？可是中選會可以完全只聽阿扁一個人的，不甩在野黨，也不甩輿論。 我原本是非常反對ＮＣＣ、中選會、監察院這類獨立機關採取政黨比例制的，可是當獨立機關不能維持獨立超然時，我不再反對政黨比例制——這就是「義理」，義就是「為所當為」。 中國對義理最推崇的一本小說《水滸傳》，強調的就是「替天行道」。這個「天」其實不盡然是宗教或玄學裡所稱的天，而可以做「人心」解釋。當政府（在朝）喪失人心，公理不得伸張，人民（在野）就會起來「為所當為」，這就是義理。 邱毅被判刑入獄，國民黨的聲援比起民進黨的冷嘲熱諷簡直不成比例。雖說「支持他（邱毅）提出非常上訴」、「保障他參選立委資格」，但這些都還是「講道理」層面的事情，那是不足以令支持者感到滿意的。 邱毅為什麼被判刑？就是因為「三一九」之後，率眾向選委會抗議，而被起訴——他是為了連宋、為了藍軍而做。也就是說，姑不論法律（道理）該怎麼處置邱毅，藍營（至少國民黨）應該對邱毅表現一點「義氣」，更何況邱毅這兩年的揭弊動作，的確為藍營立了下汗馬功勞。 我不是要鼓勵「江州劫法場」那種江湖義氣，但是迄今為止，還沒聽到例如「坐監惜別會」之類的活動。梁山泊好漢為宋江劫法場、為晁蓋報仇，不止是為了宋江、晁蓋，也是為了梁山泊內部士氣與團結——「義」正是團結「梁山泊混凝土」的水，看不見，但沒它不行。 藍軍支持者的「大悶鍋」要怎麼打開？只有一條路，就是為所當為。 《水滸傳》第六十九回，宋江要依晁蓋遺言，把主位讓給盧俊義，但眾人不服。於是想出一個辦法：宋江和盧俊義各領一撥軍馬，向附近兩個州府，東平府與東昌府，去借糧，誰先打破城子，便做梁山泊主。 這一招足可為馬英九和王金平借鑑：眼下國民黨有兩個大課題，一是基隆市長補選，一是通過「中選會組織法」。馬王各認一個任務，誰能完成任務就當總統候選人。初選也免了、老人家協調也不必了，誰能證明自己有戰力、有行動力，他就是二○○八能勝選那個人！ 這就是我的論點。不是不要講道理，而是優先要為所當為，行動能力應優於論述能力。其實，不止藍軍如此，台灣已經被阿扁「說太多做太少」耽誤了七年（包括獨派也被騙了七年），四大天王也該證明各自的行動力，而非放話中傷對手。