李敖去了北京，用他自己的話來形容：「讓他講了、讓他罵了、讓他說了，老虎的屁股讓他摸了」。台灣去的媒體以台灣口味評論李敖的演講「不夠麻辣，粉絲失望」。可是李敖不是去舉辦簽唱會的，他不是去讓粉絲「爽一下」的。 本文截稿之日，李敖才講了北大、清華兩場，等到復旦講完，才是「李敖三部曲」完整的呈現，但是由前兩場已經可以體會出李敖的「居心叵測」。 就從「摸老虎的屁股」講起吧。這句話李敖是引述毛澤東「老虎屁股摸不得，這是很不對的」，他同時引述周恩來「人民大眾是有充分的思想自由的」。這是李敖的一貫手法，抬出中共的兩位祖師爺當「金鐘罩」，於是可以摸老虎的屁股而不被咬。 事實上，李敖向大陸的年輕一代示範了「如何摸老虎的屁股而不被咬」的高級技術。 中國最古老的哲學著作《易經》當中第十卦「履卦」就講了箇中道理：履虎尾，不咥人，亨。踩了老虎的尾巴而不被咬，才是「亨」。正常情況是「履虎尾，咥人，凶」（第三爻爻辭），因為「武人為于大君」，也就是李敖所說「搞革命搞不過坦克車」的意思。而如何才能不被咬呢？彖辭說「柔履剛也」，也就是李敖所說的「務實」——不要笨到去逼政府開槍，因為任何政府在面對那種情況時都是王八蛋，而王八蛋一定會開槍。當政府不是王八蛋時，政府就會為人民服務，一面要共產黨為人民服務，一面要共產黨「認真行憲」，這就是李敖在北京撒下的「病毒」了！ 用台灣經驗印證一下：民進黨最初的主張不就是「回歸憲法」嗎？這些年下來，臨時條款廢除了、刑法一○○條廢除了、戒嚴解除了、黨禁報禁開放了，政權不就是因為這些才得以轉移的嗎？只要認真行憲，共產黨只有兩條路可選擇：改革或下台。而李敖語氣輕描淡寫的兩句：「只要大家認真，（憲法）就是真的」「這是我的國家，我要讓他自由」，事實上重逾千鈞——不夠麻辣，在台灣聽來甚至是老生常談、陳腔濫調，但是對中國大陸的青年知識分子講出此話，一旦深植人心，必將掀天揭地。而中共有一點尚未學會：言論是越禁越長的。封殺李敖的演講，只會讓沒聽到的人更好奇，結果是流傳愈廣，更會逐字推敲「是哪裡有問題？」於是病毒就廣為散布了！ 至於李敖那句「盛世直追漢唐」，多有人認為「李敖拍共產黨的馬屁」，我倒不認為他是想要拍馬屁（李敖一貫吹捧自己，但從不拍別人馬屁）。可是這一句話卻少了知音—— 毛澤東不在了。 毛澤東有名的那闕〈沁園春‧雪〉後半段： 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。 惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。 一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大鵰。 俱往矣，數風流人物，還看今朝。 毛澤東自詡文采風流超過歷代英主，可是他治下的中國卻完全稱不上盛世。如今則「香港也收回了，沒有人敢打中國了，有褲子可以穿了，」甚至十億人吃飽了、三億人發財了，稱得上盛世了—— 說個冷笑話：漢唐盛世肯定沒有電燈、電視、電腦。 這可能是李敖此行的「遺憾」之一。 李敖到了北大，可是胡適不在了、毛澤東也不在了。李敖字敖之、胡適字適之、毛澤東字潤之，如果「三之」能齊聚一堂，那將是何等盛事？如今講也講了，罵也罵了，老虎屁股也摸了，可是從北京回到台灣，仍然只能批評「三芝」，那份失落感只有李敖內心深處感受得到。 李敖說他已年過七十等不久了，敦促青年學生「要改得快一點」。李敖植入的那個病毒如果不被「掃毒程式」清乾淨，他或許還可活著看到，那時才真的夠格「三之」並論。