扁宋會營造了最近五年來未有的和解氣氛，大家都期待和解能夠去化政治惡鬥導致的經濟惡果。然而，若「民親合」能夠在立法院形成多數，固能促使各項政策順利推動，但是這個多數能否長時期的維持正向發展，就看國民黨會怎麼變——基於制衡原理，若國民黨也加入大和解，結果會變成分贓政治，非人民之福；若國民黨內部再分裂而弱化，會變成「民親聯」獨大，亦非台灣之福。只有國民黨維持相當制衡力量，未來的政局發展才會走向健康的兩黨政治。(一年以來的藍綠決裂實非健康) 那麼，國民黨會不會進一步分裂、弱化？先得看連、馬、王三巨頭如何處理近在眉睫的黨主席改選。 《笑贊》有一則頗具啟發性：有一人同時尊奉釋道儒三教，齋堂中供奉孔子、老子和釋迦三座塑像，孔子居中。有天家中來了一位道士，將老子移至中央；之後來了一位和尚，將佛祖移至中央；又來一位儒生，將孔子移至中央。 三位聖人在天上看見，彼此互道：「我們本來是好好的，卻被人搬來搬去，搬得我們都壞了！」 國民黨就是這樣子被搬弄壞了的：過去只有一個國民黨，頭頭其實都還好，底下搬弄來、搬弄去，先後分裂出新黨和親民黨；國親合原本也好好的，至少連宋起初是心意一致的，結果也給搬壞了，「搬」到宋楚瑜去和陳水扁合作；今天的國民黨呢？連、馬、王三人之間應該也沒什麼太深的芥蒂，可是底下人搬弄來、搬弄去，眼看又要搬壞了。 再講一個神像的故事。武則天時代，重用武氏、排擠李氏。相州刺史吉頊入朝，向武則天進言：「如今有水和土各一盆，彼此會相爭嗎？」武則天說：「不會。」吉頊：「將水和土攪拌成泥，會起爭端嗎？」武則天：「不會。」吉頊：「將泥塑成佛祖和天尊，這兩尊神像會相爭嗎？」武則天說：「會。」神佛塑像其實是不會相爭的，但武則天頭腦清楚，曉得和尚與道士會爭香火，而且會鼓動信徒相爭。國民黨內擁連、擁馬、擁王的人士，為的也莫不是「香火」，哪裡是為了政治理想？又豈可能顧及信眾？更遑論百姓福祉！ 支持者是不爭的，因為沒有「香火油錢」可以分，甚至香火油錢還是信眾奉獻的，支持者「你泥中有我，我泥中有你」，可是已經塑好的神像卻已不容打破重塑「你儂我儂」。因此，欲求人心一致，得靠領導人的智慧，以眼前黨主席改選一事而言，現任在位的連戰最需要智慧。 秦末群雄並起，項梁找來楚懷王的孫子「心」，仍號稱楚懷王以號召人心，項梁戰死後，楚懷王要手下兩員大將項羽和劉邦結為兄弟，相約「先入關中者為王」。 這個設計原本可以維持楚懷王的「精神領袖」地位長期不墜，至少直到秦朝滅亡之前不會變，可是楚懷王擔心項羽勢力擴展太快，於是派他的心腹宋義去當北路軍的統帥，把項羽降為副帥——結果項羽殺了宋義，又因落後了劉邦惱羞成怒，就殺了楚懷王。 連戰原本是泛藍共主，如今至少還是國民黨內共主，共主即使沒有戰力，但絕非傀儡，只要秉公對待各路諸侯，共主的地位可以維持很久。 馬英九是台北市長、王金平是立法院院長，是國民黨內二大諸侯，連戰做為共主，理當將二人找來「打開天窗說亮話」，誰有能力贏回政權就擔任黨主席，重點是必須二人同心，「違約者天下共擊之」。若能如此，即使不在黨主席位子上，仍不失精神領袖地位。 連戰看來無此能力，但至少已不至於重回火線與諸侯爭勝，應該不會蹈楚懷王的覆轍。