如果說統獨爭議是台灣社會最敏感的地震帶，那麼六十歲以上的老人世代，恐怕是這個震央中最激情的因子，這一群激情的老人世代，正把台灣推向大地震的邊緣。
這當然是個人很主觀的偏見，台灣六十歲以上的老人們，在統獨上是最激情的分子，這並沒有客觀的統計分析支撐，但現實社會中卻不難找到實例。
以獨派的群體來說，李登輝及其周遭的一群老一輩的企業界朋友們，不就是這群「激情的台獨老人世代」的代表。李登輝在國民黨中隱忍了幾十年的台獨傾向，在他掌權之後，逐漸爆發出來。和他一樣年代的企業界台獨朋友們，也一樣在民進黨執政之後，終於可以毫無顧忌的表明立場。
他們對台獨立場的激情，幾乎比民進黨內部的「台獨基本教義派」還更勝一籌，年輕世代的民進黨台獨基本教義派，在當權執政的壓力下，還有一點現實妥協的空間。可是這一群激情的老人們，他們有的是落日餘暉中，急著在有生之年看到理想實踐，幾乎可以不顧後果。有的則是在台獨的光譜，占據「極獨」的位置，好取得人生最後的權力與物質回報。不論是理想與現實的因素，這群「激情的老人世代」，都在社會上占據台獨的制高點。
同樣的，在「極統」光譜上，也有一群「激情的老人世代」。那就是國民黨中的極右老人們，他們有的是紅極一時的權力失落者，實在無法想像台灣現在「竟然」會如此「是非不分」，這些人許多仍是國民黨大老。當然還有一群上了年紀的老兵，他們為國民黨的聖戰，離鄉背井，犧牲了一輩子，臨老卻發現一生相信的事，都變成社會中的少數聲音，因而在言語、行動中，都瀰漫不可思議的激情。
除開這群「極統」與「極獨」的老人世代們，其實台灣社會在統獨問題中是世故且疏離的。世故指的是四十到六十歲的中壯世代，他們是社會中的抬鼎世代，他們知道，不能太極端，他們知道在政治上需要平緩過渡與保持現狀，以免打亂已經排定的劇本。疏離指的是二、三十歲的年輕世代，他們是現實生活的享樂者，意識形態不重要，時髦、流行、快樂才重要，因為台灣的未來是他們的。
想清楚這一點，可否請「激情的老人世代」們早一點離座，安養天年吧！
