奧運台灣代表隊的稱呼問題，看來已告一段落。而本次風波顯示出來的兩岸「基本面」與「消息面」問題，正好藉此刻的友善氣氛，做一個梳理。 所謂基本面，包括兩岸處於分離狀態的事實、兩岸由戰爭到和解的過程，以及台灣處於弱勢一方的心理因素。前二者實毋須贅述，後者卻是北京政府尚待更加體會的部分。 兩岸的現實誠然中國大、台灣小，而且強弱懸殊。但是歷史是重要的，中華民國即使退居台灣以後，仍有二十多年位列聯合國安理會常任理事國，亦即「五年級」以上的台灣人民都曾被教育「我們是世界五強之一的泱泱大國」。雖然自一九七一年十月二十五日退出聯合國以來，「家道中落」的速度很快，但是維護「門風」的心理卻依然堅強。 《儒林外史》的作者吳敬梓，幼時「家門鼎盛」，出過榜眼、探花，可是在他成年之後，家道快速中落。突然間，鄉鄰開始嗤笑歧視，富貴族人開始欺凌辱罵。而吳敬梓非但謝卻受推薦應試「博學鴻詞科」（清廷開給考運不佳但著有文名之士的「小門」），四處遊歷，並且寫了《儒林外史》，書中諷刺「儒林」的現實俗氣、不知羞恥、背恩忘義，卻將自己的心境投射在某個「自我矯飾的優越感」角色上，而那個書中角色正有著雙重人格：自詡超然不群，卻終日與一些「雅得那麼俗」的文人周旋。 曾經自詡「泱泱大國」，並經歷「台灣奇蹟」的中華民國國民，處在今日台灣，心理面幾乎都有著吳敬梓的影子。容我直言：「中華台北」對台灣人而言，已經夠難堪的了。接受這麼個名稱，選手得了金牌時，只能奏國旗歌，升上去的卻不是國旗，也是夠忍耐的了。但是為了「不被排斥在國際社會的門外」，也就忍了下來。 這是「中國台北」稱呼之所以遭到強烈情緒反應的心理背景。而北京政府這次主辦奧運，處處想要展現「中國做為泱泱大國」的一面，若能回想過去「身為大國，卻被摒棄在聯合國與國際奧會之外」的心情，當能體會今日台灣人民對「中國台北」稱呼的反應。 西漢帝國與南越王國的交手過程，可為殷鑒：秦始皇時，桂林、南海、象郡已收入版圖，秦末群雄並起，南海尉趙佗自立為南越王。漢高祖劉邦派陸賈出使南越，雙方「剖符通使」，高后（呂后）時禁止兩國邊界交易鐵器，趙佗認為是長沙王想要攻擊南越的前兆，因而自立為帝，高后派出大軍討伐，卻因軍中傳染病大作，未能越過五嶺。漢文帝時再派陸賈出使南越，趙佗「去帝制黃屋左纛」（自貶稱號與儀仗），兩國交好四十年。 趙佗的孫子趙胡在位時，與閩越王交戰，漢武帝出兵助南越、伐閩越。但是趙胡的孫子趙興重用宰相呂嘉，呂嘉作亂，武帝派莊參率兩千人（軍隊）出使，莊參說：「帶著善意去（外交），幾個人就夠了；以武力去（討伐），兩千人卻不夠。」漢武帝於是不用莊參，派韓千秋帶兩千軍隊前往，卻被呂嘉殲滅。漢武帝豈容「大漢天威」受挫，再派出四路大軍，滅了南越。 以上歷史故事，可以同時做為海峽兩岸政權的借鑑：強大一方可以有「善意」和「用強」兩種選擇，前者「數人足矣」，後者則必大動干戈。而強方若能幫助弱方對抗敵人（如漢伐閩越），弱方自然心甘情願降低姿態。弱方橫挑強鄰固屬不智，但若退無可退、忍無可忍，也只有抵抗一途。基本上，主動權操於強者之手，但得考慮代價為何。