選戰打到最後一個月，老戲碼又再重演——訴訟不絕，這已經成為台灣選舉文化當中不可分割的一項，沒啥稀奇。然而，陳總統發函聯合報要求「糾正」報導，以及陳哲男要控告《商業周刊》這兩件事，卻是將選戰的矛頭指向了新聞媒體。 　容我直言，候選人之間的告訴，可以隨選舉過去而過去，箝制言論卻將貽禍未來！歷史教訓可以上溯到二千八百多年前，可是很遺憾，執政者到今天還在犯同樣的錯誤！ 公元前八百多年，周厲王在位，人民對他有很多怨言，周厲王找來一個術士，命他監控怨謗的人，凡報上來的就處以死刑。其結果是，怨謗聽不到了，人民不敢開口說話，路上遇見也只敢以目光打招呼，不敢對談。 　周厲王洋洋得意的對輔政召公說：「我已經消弭了民怨。」召公對他說：「這只是堵住人民嘴巴而已。防民之口（的害處）甚於防川，河川因堵截而潰決，傷害更大，堵塞人民的嘴巴更嚴重。治水要疏導河川，治民也要開放言論。」 　周厲王聽不進這番話，於是人民繼續閉口，三年以後，叛亂四起，周厲王出奔到國外。 　媒體的責任是報導新聞和反映輿論。在現代社會中，媒體的言論其實就有疏導的作用；因為媒體有報導或批評了，民眾的怨言有宣洩之處，從而減少了怨謗之言在街頭巷尾口耳相傳——那種情形下，不但真相更模糊，怨謗且更嚴厲，傷害更大。 　無獨有偶的，海峽對岸也發生了一起箝制言論的事件。一位湖北省的網路作家杜導斌因為「煽動顛覆國家政權罪」被捕，結果大陸發生了「網上之春民主運動」，一百零二位知識分子聯名要求對該項罪名做出法律解釋。 　中共當局逮捕言論犯，對台灣當局而言，或麥晱i以喜孜孜的「五十步笑百步」；可是對台灣的知識分子而言，卻只見大學教授團體連署支持阿扁，未見對言論自由的聲援，難道是要「五十步效百步」嗎？ 　杜導斌的言論裡面，有一篇〈如何對待民主台灣？〉其中引申當年大英帝國「一步一步將（在美洲的）忠實臣民逼上梁山」，他質疑「我們現在做的，難道不是將台灣往自立上逼嗎？」這番話聽在台灣當局耳中，想必相當欣慰，認為「果然民主是普世價值」；杜導斌另一篇文章裡提出「中國的貧富懸殊之大，已居世界前幾位」，這番話，想必也令台灣當局又有「五十步」的自慰之感。然而，若杜導斌知道台灣正在走箝制言論的回頭路，身在獄中，他又會怎麼想？ 　消弭「怨」，只有革新政治、提振經濟一途，箝制言論卻無能縮減貧富差距（台灣的五十步正在朝一百步邁進當中），不啻緣木求魚；消弭「謗」，只有更公開透明、還原真相，以訟止謗，更是南轅北轍。 　《智事補》記載：周忱巡撫江南，他有一本小冊子詳細記下日常瑣事，包括每天陰晴風雨。有一天，某縣百姓報告運糧船隻遇險，周忱詳細詢問失事當天日期、時間與風向天候，結果與小冊子記載不符，果然是一樁謊報，意圖吞沒船上財貨。 　陳哲男要告商周說他「九年公務員財產增加一億」，相較於立委指控他介入ＳＯＧＯ爭產糾紛，真是小事一樁。而且，只要提出總統府的會客紀錄，他有沒有跟章老闆見面，真相不就大白了嗎？難道總統府的官方紀錄，還不及周忱的小冊子翔實嗎？不公布紀錄卻反要告媒體，捨本逐末所為何來？