民進黨「公媽派」力推蔡英文參選新北市，並由尤清登記參選黨主席，以「斷」蔡英文之後路。這個動作有點「司馬昭之心」，但是我們且先不要以小人之心度君子之腹，假設公媽派是一片好意，一切都是為了民進黨好。 問題在於，為了民進黨好的話，該不該推蔡英文上火線呢？就算「沒有參選過的黨主席，就如沒打過仗的三星上將」立論正確，沒打過仗就不能指揮大軍嗎？ 唐憲宗時，淮西節度使吳少陽去世，兒子吳元濟隱匿消息，自領軍務。朝廷派使節前往弔祭，吳元濟不迎接，反而縱兵侵略附近城鎮，並擊敗朝廷軍隊。 憲宗下詔鄂岳觀察使柳公綽，將所部五千兵馬撥給安州刺史李聽，加入討伐淮西。柳公綽說：「朝廷認為我一介書生不懂軍事嗎？」上奏請求自己帶兵前往安州。到了安州，李聽全副武裝相迎。柳公綽授給兵符，撥交軍隊六千人，並訓誡軍隊：「一切軍事行動，全都聽命李聽。」李聽既感激又敬畏，如同柳公綽的麾下。《資治通鑑》記載：柳公綽治軍嚴格，處置軍務「諸將無不服」。士卒在營者，家中有疾病喪事，都給予豐富慰問金。他自己的坐騎踢死了養馬人，柳公綽下令殺馬以祭養馬人。有人說：「這是一匹良馬，殺了可惜。」柳公綽說：「良馬可是性情駑劣，有什麼可惜！」決然殺之。就因為如此作風，士卒都願為他效死，所以每戰皆捷。 是嘍，帶兵打仗也不過恩威並濟而已，何況打選戰又不必要人「效死」，誰說「沒打過仗就不能帶兵」呢？ 然而，公媽派事實上也代表了相當一部分的民進黨人。尤其是創黨以來，習於草莽行動風格的民進黨人，總覺得蔡英文的作風「不夠勁」，口味不合。 戰國名將吳起，是與孫子（武）齊名的大兵法家。吳起對敵臨陣時，左右送上主將佩劍，吳起說：「主將只專責旗鼓（指揮）而已。遇到危急或複雜的戰況時，拿出定見、下達指令，這才是主將的職責。用一把劍去遂行任務，不是主將的事情。」 蔡英文如果決意不參選新北市，大可以對「公媽」們說「一劍之任，非將事也」。蔡英文如果目標就是要選二○一二總統，也可以黨主席身分帶職參選，這叫作御駕親征。問題在於蔡英文有沒有前述柳公綽那種「書生帶兵的豪氣」，以及恩威並濟的作風。最怕的是心中其實沒有定見，既不甘人云亦云，又疑慮捨此失彼，那就成了「三軍之害莫大於狐疑」。 民進黨人競爭最烈的大台南市，幾位非現任的參選者大談「世代交替」，並且多以蔡英文為例，訴求「若不是新人領導民進黨，恐怕黨現在還趴在地上」。這個說法只對了一半。蔡英文確實是民進黨能夠迅速從瓦礫堆中重新復建的最重要因素，但是「蔡英文因素」的最重要成分卻不是「世代交替」，而是「耳目一新」——對大多數中間選民而言，至少耳目清淨多了。 所以，公媽派如果是「為黨好」要小英披戰袍，也要讓她選擇跟傳統不一樣的「戰法」。但若公媽派是見不得媳婦當家，則另當別論。