韓國人獨有的「心火病」燒出髒話文化？韓劇台詞句句髒字原來這樣來

韓國的髒話五花八門。從最具代表性的髒話來看，有帶「狗」字的類型，有帶「屌」、「屄」等性器官的類型，也有源自過去刑罰的詞彙（例如오라질、젠장할、육시랄），還有跟染病（염병）、癲癇（지랄）、抓狂（미친）等生理、心理疾病相關的類型，以及帶有近親相姦等逆倫意義的詞彙（例如니미랄、제기랄、지기미），可謂琳瑯滿目。

➢韓語詞典

除此之外，也有跟動物相關的、跟身體殘障或殘缺相關的，甚至有結合上述詞彙的。由此可知，韓國擁有各式各樣的髒話。也許是因為這樣，韓國還出現了廣泛蒐羅髒話的髒話大辭典。

日本幾乎沒有髒話。看日本動畫或電視劇，頂多只能聽見笨蛋（馬鹿，ばか）或傻瓜（阿呆，あほ）的髒話。馬鹿源於「馬鹿野狼」，由漢字的馬字和鹿字結合而成。馬和鹿是髒話，很可愛吧？

日文單字「畜生」的意思相當於「野獸」，卻經常被翻譯為更難聽的韓文「不得好死」。在韓文裡，野獸不過是情侶之間偶爾使用的表達方式而已（例如，「親愛的，你這個小野獸～」）。然而不得好死（젠장）源於亂杖之刑，是「應受亂杖打死」（제기난장맞을）的縮寫，意思是「讓你被亂杖打死」，如此嚴重的意思和野獸有極大差異。

日本動畫片中經常聽見的傻瓜（阿呆，あほ），也只不過是笨蛋、傻子的程度。當然還有更多髒話，例如「○○的傢伙」這種輕視對方的類型不少，然而再難聽也只是「滾開」、「吃大便」乃至於「去死」的程度。像韓國具體表示「要用什麼方法搞死你」的髒話，幾乎沒有。

不過畢竟我是韓國人，無論如何都會對韓國的髒話了解更深。

為什麼韓國的髒話那麼發達？

似乎有些人認為韓國人常說髒話，是壞人；日本人不說髒話，是好人。但文化不能用「好」或「壞」來論斷，因為文化是特定群體的人，為了適應環境，經過長時間創造出來的。

究竟髒話的功能是什麼？髒話表面上帶有攻擊對方的意涵。從字面上來看，髒話的內容大多是對對方的輕視和嘲弄、詛咒和威脅。但是髒話字面上的意義，幾乎沒有實際成真。

髒話的實質功能其實就是宣洩負面情緒。說髒話的時候，通常是因為感到挫折或失落，其中也包含了對對方的失望、背叛與厭惡，這類負面情緒對心理健康危害甚鉅。

這種時候，如果將憤怒和委屈的心情強壓下來，會發生什麼事呢？韓國把那種情況稱為「心火病」。心火病是當事人無法宣洩憤怒，又沒有人可以傾訴的時候，內心產生的疾病。髒話有助於排解這種負面情緒。

第二個功能是讓罵髒話的人看起來更堅強、更具有殺傷力，可以說是一種自我炫耀的功能。這也是在兒童與成人的過渡期中建立自我主體性的青少年，某段時間經常說髒話的原因。當然，上了年紀還滿口髒話的人，在韓國也不會有好的名聲。這些人大多是缺乏情緒調節能力，或是想透過髒話來避免暴露自己軟弱的一面。

在韓國文化中，還有另一種使用髒話的脈絡。在較為親密的關係中，反到經常使用髒話。特別是從小一起長大的青梅竹馬，他們的對話幾乎都是髒話。要是因為這樣，就以為他們彼此是仇人，想要攻擊對方，那就大錯特錯了。

換言之，在韓國文化中，髒話也是親密關係的象徵。雖然最近很少看到，不過以前市場上常有當街飆罵的老奶奶，做生意的時候經常問候顧客的祖先。一些人會故意去這些老奶奶的店鋪消費，他們期待的是髒話背後老奶奶溫暖的情意。

韓國人的「心火病」 ，不罵髒話就無法排解負面情緒

前面提到，髒話的實質功能是宣洩負面情緒，如果強壓憤怒和委屈的心情，會出現「心火病」。

DSM（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders）是心理學中使用的精神疾病診斷及統計手冊。自1952年第一版問世後，目前已經使用至第五版。1994年修訂的DSM—4新增了「文化依存症候群」（Culture-bound Syndrome）的分類，反映了當時心理學界對文化的高度關注。

該分類介紹在特定文化中才可能發生的25個精神疾病，例如主要發生在馬來西亞、印尼等東南亞文化圈中的衝動暴力行為Amok；出現在中國南部和東南亞地區，男性認為生殖器縮入體內會致死的嚴重恐慌Koro等。

在該分類中，也包含了韓國的「心火病」（Hwa Byung）。心火病是韓國固有的精神疾病，早在《朝鮮王朝實錄》已有相關紀錄，例如思悼世子、惠慶宮洪氏、肅宗、明成皇后等人，就曾受心火病（火症）之苦。

精神醫學將心火病定義為慢性心因性疾病，是壓抑受到衝擊後產生的憤怒或鬱悶導致的結果。心火病和誘發消化不良、頭痛等症狀的一般精神疾病不同，它會伴隨各種身體症狀出現，例如煩悶、燥熱、喉嚨胸口的鬱結等。

心火病的原因據推測為「壓抑憤怒」。在與心火病患者的訪談中，多數人都經歷過委屈的事情，卻沒能好好宣洩這樣的憤怒。心火病患者常抱怨胸口有壓迫感，這就是沒有宣洩出來的怒火。

如果說心火病是韓國的文化精神病，那麼心火病之所以出現，或許可以歸因於韓國必須壓抑憤怒等情感表達的文化相對性。在韓國等集體主義文化中，通常有克制表達負面情緒的規範，原因是不看時機、不看場合的發怒，可能會破壞團體和諧。

中國、日本人為何不會有心火病？

但是有一點相當奇怪。中國和日本也被歸類為集體主義文化，為什麼中國或日本沒有心火病之類的症狀？難道是韓國文化對情感表達的壓抑，比其他國家更強烈嗎？還是韓國人遇到更多委屈和憤怒的事情？

首先，我們必須了解心火病形成的原因，也就是「鬱卒」，鬱卒是相當具有韓國特色的情緒。鬱卒通常被翻譯為depression，不過鬱卒和憂鬱（depression）是完全不同的情緒，鬱卒不像憂鬱那樣低落和消沉，而是混雜著憤怒和鬱悶。

文化心理學將鬱卒的原因，歸咎於個人所經歷的不平等待遇（unfairness）。當韓國人認為自己吃虧或遭到不當的損失時，就會出現「鬱卒」的情緒，而且這種不合理的情況得不到解決時，鬱卒的情緒將會更加強烈。當鬱卒和鬱悶的情況得不到改善時，就會導致心火病。

例如，在過去父權文化下，難以表達個人意見或情緒的家庭婦女；教育程度較低，無法說明清楚個人狀態的底層人；以及社會地位較低，無處傾訴個人情緒的中年男性。這些人常有心火病的症狀，原因就在於此。

最後，導致心火病產生的鬱卒，本質上是非常「主觀」的情緒。主觀性可以說是定義韓國人心理素質的重要特徵。當韓國人認為自己遭到不當對待的時候，就會感到鬱卒。別人怎麼想、客觀狀況又是如何，這些都不重要。所以，在別人眼中一點也沒道理鬱卒的人，例如韓國歷史上第一個干預國政的崔順實（韓國前總統朴槿惠的親信），也可以大喊「我很冤枉」。

父權文化和教育程度較低的人，以及沒有人可以傾訴情緒的中年男性，並非韓國特有的群體，不過心火病卻成為韓國極具特色的文化精神病，原因就在於韓國人的心理狀態是建構在「主觀性」上。因為扎根於韓國人文化性格的情緒感受方式，造就了心火病。

書籍簡介

《越線的韓國人，劃線的日本人》

作者：韓民
譯者：林侑毅
出版社：大田
出版日期：2023/09/01

作者簡介

韓民

韓國最在地的文化心理學家，在嚴苛的生態條件下，追求民族的延續與棲息地的擴張。他將文化視為剖析社會現象的新方法，主張韓國人的心智理論必須由韓國人建構。認為人們努力認識日本的同時，也應該努力去認識韓國和韓國人，這兩國雖然都被歸類為集體主義文化，卻存在著顯著的差異，因此至今致力於從文化心理學的觀點研究韓日兩國。

畢業於高麗大學心理學系，並於該校獲得心理學碩士、博士學位。曾於美國克拉克大學瓦西納（Jaan Valsiner）教授研究室從事博士後研究，十餘年來於高麗大學、忠北大學、淑明女子大學、又松大學等校教授心理學與文化心理學。目前任職於高麗大學世宗校區通識教育院。

主要著作有《超人為什麼去了美國？》、《我們現在因為不懂Hygge而變得不幸嗎？》、《老頭子心理學》、《文化心理學》（共著）、《趣味心理學》（共著）等。在Kakao Brunch（韓國微型部落格）和Naver Band（韓國社群媒體）的「韓老師文化心理學」、Youtube頻道「5分鐘心理學」，發揮滔滔不絕的口才和簡單易懂的說明，持續分享文化和心理故事。

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責任編輯：倪旻勤
核稿編輯：陳瑋鴻