30年殺妻血海深仇，為何一夕化解？金庸《天龍八部》教我們的事：放下執念，才能解脫

金庸小說「天龍八部」的書名典故出自佛經，指的是8種神道怪物，祂們常在佛向諸菩薩、比丘等說法時參與聽法，而小說主角段譽出生於佛國大理，自幼即有佛緣悟性，故事橋段更常有作家對佛學與人生的理解。其中，貪、嗔、癡三毒無一不具的吐蕃國國師鳩摩智的「大徹大悟」便是其中一例，不過，所以放下，實是因為痛過。

小說中的鳩摩智聰慧過人，但為人高傲自負，癡迷武學，狂熱追求至高武功。後來，他因錯學少林72絕技，走火入魔，導致內息大亂膨脹，全身欲炸，最後在與段譽的纏鬥中，這股體內奔騰鼓蕩的內力被段譽的「北冥神功」吸去，從此武功盡失。在歷經死劫後，鳩摩智幡然悔悟，終成一代高僧，此後廣譯天竺佛家經論而為藏文，弘揚佛法，度人無數。

當時，鳩摩智本來是陪同吐蕃王子到西夏國爭奪駙馬之位，在看透人生真諦之後，段譽曾問他今後何往，他微微笑道：「世外閒人，豈再為這等俗事縈懷？老衲今後行止無定，隨遇而安，心安樂處，便是身安樂處。」這句鳩摩智的頓悟名言被書迷津津樂道。

雖說，鳩摩智原是個大智大慧之人，佛學修為也十分睿深，但若未曾經歷生死大關，他真的能身心安樂？鳩摩智曾說，若不是段譽吸去他的內力，他已經瘋狂而死，他武功雖失，性命尚在，還得感謝段譽的救命之恩。由此可見，武功與性命，在此時的鳩摩智心中已有明確輕重，因為瀕臨死亡的經驗很痛，他才懂得了放下。

該書中因為痛過而放下的人物不只鳩摩智一位，慕容博與蕭遠山也是此中人物。兩人先後被少林寺的無名掃地僧「一掌拍死」點化之後，竟能化解長踰30年的仇怨，更互以內力助對方療養內傷，最終皈依佛門，兩大梟雄豪傑的王霸雄圖與血海身恨，於此盡歸塵土。蕭遠山與慕容博的武學修為與執著心均不亞於鳩摩智，兩人因痛過而放下的心境轉折值得一說。

慕容博是五胡十六國時期的大燕皇族後裔，一生矢志復國，為挑撥宋、遼兩國，從中謀取漁翁之利，他假傳音訊說契丹武士要大舉來少林寺奪取武學典籍，身為武林龍頭的少林寺於是率領群雄於雁門關外伏擊，卻錯殺了回雁門關省親的蕭遠山妻子與其族人，種下了蕭遠山與中原武林，尤其是和始作俑者慕容博之間的超過30年的血海深仇，雁門關一役也貫穿整部小說。

在雁門關一役後，慕容博為在暗中繼續策劃復國大業，以假死遁世，和劫後不死的蕭遠山先後潛入少林寺偷學武功，兩人在之後的「少室山大戰」中才又重回世人面前。在少室山上，蕭峰與慕容復分別與各自的父親蕭遠山、慕容博重逢，蕭氏父子與慕容博之間的仇怨也該到了結時候。

當時的慕容博因長年強練少林武功導致內傷，發作起來痛不欲生，已到久病厭世程度，他因此提議，希望能以自己的性命為條件，換取已身居遼國南院大王的蕭峰出兵相助其子慕容復興復大燕。此時的慕容博已有死志並不懼死，心中的第一件大事還是興復大燕。不過，在接受了掃地僧「龜息療法」死而復生之後，他才真正明白生死之重，王霸之輕，悟出了「庶民如塵土，帝王亦如塵土。大燕不復國是空，復國亦空。」的大道。

而蕭遠山30年來心心念念的就只有報殺妻之仇一事，對罪魁禍首慕容博更是「恨不得食其肉而寢其皮，抽其筋而炊其骨」，但當慕容博被掃地僧首先「拍死」，他卻是一片茫然，只覺得這世間再也沒甚麼事情可幹，活著也是白活。此外，他見到死去的慕容博「臉色平和，嘴角邊微帶笑容，倒似死去之後，比活著還更快樂」，此時的蕭遠山心中隱隱羨慕慕容博能藉由一死，凡事一筆勾銷。也是在慕容博「死後」，蕭遠山才真正明白，就算掃地僧沒打死慕容博，他也不想打死後者了。

由於蕭遠山也因為強練少林武功而導致內傷深重，掃地僧也以「龜息療法」助其療傷。不過，和慕容博一樣，掃地僧也是突如其來的出手將蕭遠山「一掌拍死」，在和慕容博一起死而復生之後，他放下了殺妻仇恨，對自己生平殺人無數有了悔悟。在皈依佛門之後，他徹底擺脫塵緣，內心充滿了平安喜樂，今後一心學佛參禪，連親生兒子蕭峰也不再見。蕭遠山因為慕容博的死與復生放下仇恨，也因為自己的死與復生擺脫塵緣執念，因為他知道有些事情已經不重要，他要的只是心靈的平靜。

小說對於鳩摩智、蕭遠山與慕容博3人大徹大悟的過程描寫不多，節奏非常流暢快速，這或許是作家希望讀者能體會「頓悟」的筆法。個人以為，「放下」是種大智慧，更需要一種大機緣。鳩摩智等3人都經歷生死之痛，也明白生死之重，但剎那間他們又將生死看輕看淡了，此時他們的絕世智商已昇華為無上智慧。當人生最重的生死他們都能看輕了，那絕世武學、王圖霸業與殺妻之仇也無異於塵土。

我第一次看天龍八部至今已有10多年，最近我又想到，鳩摩智等人的大機緣會不會更是一種「大幸運」？鳩摩智貴為吐蕃國的國師與第一高手，原本要到大理天龍寺踢館，卻被無心武學的書獃子段譽用「六脈神劍」打的措手不及，當他到少林寺挑戰時，也被寺中輩分最低的虛竹成功救寺。就登門踢館行動來說，鳩摩智運氣真的不好，他的武功在天龍八部中絕對是最頂尖的少數，但他偏偏就遇到段譽和虛竹兩個超級偏差值，這叫本想到中原武林揚名立威的國師情何以堪?

大燕皇族慕容博為了復國汲汲營營數10年，得罪了朋友同道，只能假死活在黑暗之中，到老時他應該已能隱隱感覺復國無望，卻又騎虎難下。而蕭遠山一心只想報仇，他仇恨值如此之高緣於家人被殺，但他明明有機會和親生兒子重聚天倫，但他選擇了繼續暗地報仇少與人接觸，以致性格乖戾，直到慕容博死後失去生活重心，此時的他才覺得自己白活，但契丹英雄是不能輕言悔恨。

過度的執念通常導致毀滅性的後果或是痛苦的人生，鳩摩智等3人或機緣或幸運遇到了生死大關，以此作為和過去執念切割的節點，執念得以放下，人生也得以解脫。人生的道理通常很簡單，例如凡事大不過生死，但人們總是在真正遭遇生死之後，才有機會放下與開朗，此類例子不勝凡舉，縱然是鳩摩智、蕭遠山與慕容博等當世一流之人也是如此，我們只有期待自己能不過份執著。