茶會的形式大多是由茶事衍生而來的，故茶會與茶事的底蘊精神是一致的。所謂茶事，就是全盤學習茶道的知識與技能，並且將從各領域學到的知識加以活用。用最低限度的道具創造最大的效果，為茶事所付出的心血終將變成喜悅。 茶事，是茶禮和食禮一同進行，將平常練習所累積的知識予以實踐，是能直接的表現道、學、實的茶道理念。 茶道學習的內容能幫助修煉性情與提升心靈，但這看不見也摸不著，只有自己能感受體會，藉由某種形式來表現在生活當中，實際體認及應用，最好的面向就是以茶會茶事來呈現了。 換句話說，以亭主或者是客人的身分來加以實習。平常練習是學習基礎知識理論，茶會則是實習課程。如同要當好醫生，要具備知識理論外，也要做實驗並安排到醫院實習，兩者相輔相成並隨著時間累積實務經驗。 上茶道課時，我們能經歷亭主、主客、連客所有的角色。這是學習彼此尊重、設身處地為他人著想的最佳場合。把握每個向老師前輩學習的機會，微末的細節才是關鍵所在，不斷的鑽研溫故知新。 溫暖人心　至誠待客 日本茶聖千利休居士在一則教諭中曾說過的：「茶湯不必非高級品不可，道具也只要用現有的就好，只要拿出最大的熱誠就是最好的待客之道。」同樣的，所謂的茶事，絕對不是為了要展現道具而有的活動。 道具是為茶事而存在。茶湯能溫暖人心，以至誠待客才是最重要的。茶事有主旨、有目的，也有季節感，用最低限度道具，創造最大效果。重要的是要發自內心想著「讓對方喝到一杯好茶、盡心盡力招待對方」。 鄭姵萱表示，接著要學習的才是關於待客與被接待的「茶道基本功」。「怕丟臉」、「怕失敗」都是過度強烈的自我意識，她認為茶道的終極目標，正在於要捨棄那般的自我意識、或是優越感。 日本茶道鼻祖村田珠光曾說：「此道最忌自高自大、固執己見。妒忌能手、蔑視新手，最最違道。須請教於上者、提攜下者。」提醒茶人秉持謙虛的心態。鄭姵萱在《茶道歲時記》一書中提及，在裏千家茶道學校學習時，每天朝會全體師生必然會合掌閉眼唱和這首： 裏千家ことば。 私達は茶道の真の相（すがた）を学び、 それを実践にうつして、たえず己の心をかえりみて 一碗を手にしては多くの恩愛に感謝をささげ、 お互いに人々によって生かされている ことを知る茶道のよさをみんなに伝えるよう努力しましょう。 一、他人をあなどることなく、いつも思いやりが先にたつように 一、家元は親、同門は兄弟で、共に一体であるから 　　誰にあっても合掌する心を忘れぬように 一、道を修めなお励みつつも、初心を忘れぬように 一、豊かな心で人々に交わり、世の中が明るく暮らせるように 鄭姵萱說明，家元（相當於掌門人，是日本各傳統文化如茶道、花道流派的繼承者。）如我們的父母，茶道同門者皆是我們兄弟姊妹，大家是一個共同體。正是表達要不分彼此無論經驗，共同努力修道，以茶為媒介，通過各類茶事活動構建和諧人際氛圍。