高齡七十、文盲、零收入的原民阿公、阿嬤，人生還能翻轉嗎？我們在台灣南端，看到了一群來自全台各縣市的二、三十歲年輕人與部落老人，透過生態旅遊，共同創造了經濟的自立與社區的生命力。
這裡，曾是靠山吃山的熱鬧部落
直到獵鷹被禁、遊客往海邊跑，居民大出走
來到位於墾丁森林遊樂區的社頂部落，那是一個排灣族的原住民社區。在遊客中心旁，有個鐵皮屋組成的ㄇ字形商場。最鼎盛時，有近三十個商家，如今只剩「一個半」——有家賣紀念品的店心情好才營業，所以只能算半個——其餘的店，早已鐵門深鎖，荒廢棄置。夜幕垂降，除了偶爾呼嘯而過的機車聲，整個部落萬籟俱寂。
在一九七○年代，墾丁森林遊樂區是墾丁最繁華的觀光景點，「這裡有五、六個停車場，一個停車場最少可以停三十輛遊覽車，都還不夠用！」社頂部落發展文化促進會總幹事蔡正榮，回憶當年每天數百台遊覽車進出的榮景。
社頂部落居民靠著販售餐點、飲料、紀念品，過上一段觀光財淹腳目的歲月。
「以前有個笑話，有人早上沒錢繳會錢，晚上收攤就有錢了。」蔡正榮笑說。然而，在墾丁觀光形態向海灘戲水轉型後，人潮散去，錢潮退潮，部落居民陸續出走謀生。
社頂的沒落，只是恆春半島眾多社區的縮影。
位於屏東縣滿州鄉的里德社區，早年以獵老鷹為生。以前日本人喜歡把老鷹標本放在家中，請人到台灣各大部落社區收購老鷹，「當時我們每個月工資只有九十元，日本人買一隻老鷹就五百元，家家戶戶都去打（老鷹）！」里德社區的老獵人徐明正說。
然而，一九八四年墾丁國家公園成立，實施禁獵保育，獵人們頓失收入來源，年輕人前往都市討生活，只剩老人留守。而那些外出謀生的，進入都市叢林適應不良，帶著深深挫折回到原鄉，又無法在家鄉找到機會重新站起，有些人甚至走上自殺的道路。
曾有研究顯示，滿州鄉曾是全台自殺率最高的鄉鎮市區。
為了幫助社區再生再造，二○○五年，墾管處對社頂部落實行生態旅遊輔導計畫，委託屏東科技大學森林系教授陳美惠，輔導社頂居民成為合格的生態旅遊解說員，創造穩定的經濟來源。
生態旅遊是一種兼顧環境保育及地方住民福利的旅遊形態。以社頂部落為例，當地居民擔任解說員，帶領遊客深入山林，探索當地的自然生態物種，如白鼻心、山豬、鼬獾、梅花鹿、獼猴、紫斑蝶等。
陳美惠當年帶著學生團隊，進入社頂部落輔導，林志遠是其中一名學生。他是台中人，畢業後沒有像大部分森林系學生去考公務員，而是留在恆春半島繼續輔導社區，一待就是十三年，連終身大事，都在這遙遠的國境之南完成。
林志遠在二○一二年和學長、同學三人各出五萬，成立里山生態有限公司，將輔導社區從事生態旅遊，變成人生志業，而且擴展到屏東地區十一個原民社區，其中有五個社區，還是位於自殺率曾最高的滿州鄉。
外地人導入生態旅遊，一待13年
圖像式課程，助文盲爺奶當5萬人的解說員
目前里山輔導這些社區發展生態旅遊及環境教學，全部社區加起來的營收，一年達到二千五百萬元，旅客的生態解說費先匯入社區帳戶，再依每個解說員接待的人次按比率分配。一個社區約十至十五名解說員，換算平均每人每月有一、兩萬元收入。
對於都會地區的企業來說，二千五百萬營收或許不算什麼，但對偏鄉許多原本收入幾乎是零、學歷是零、年紀太大被認為不中用的原民阿公阿嬤來說，有機會成為生態旅遊嚮導，每月有一、兩萬穩定的收入，不僅是生活獲得自立的大改變，更重要的是，他們重拾自信，凋零的社區也有了生命力。
里山的營運模式，等於是社區發展生態旅遊的管理顧問公司，協助墾管處輔導社區部落居民從事生態旅遊，再根據績效指標向墾管處申請經費。
要在一個社區部落發展生態旅遊，最困難的，是如何把教育程度只有國小、國中甚至文盲的阿公阿嬤，訓練成可以在長達兩小時的生態遊程裡，看到每個花草植物、動物昆蟲，都能琅琅上口說上一段解說。
里山培訓解說員，先要讓每人至少上滿六十四小時的課、加十六小時的跟團實習，師資來自墾管處的資深解說員、生態學者。授課結束後，再進行生態的巡守監測，最後接受認證考試。墾管處會派考官，參加考試的阿公阿嬤把考官當作遊客，實地走一遍生態遊程，將沿途看到的生態物種講解給考官聽。
因為許多老人家大字不識幾個，所以課本還要特別設計；老師上課時，會盡量用圖像式教學，例如用投影片展示生態物種，講解其特性。除了在教室內授課，也會再帶阿公阿嬤們到現場去實習。
這些課程，對受過教育的年輕人來說，要吸收消化都有難度，更何況對上了年紀、又沒受過太多教育的阿公阿嬤。
有一個六十多歲的社區阿嬤，本身不識字，因為看不懂講義，回家後請她丈夫把講義的內容念給她聽。念完後，她把眼睛閉上，默背一次，再請丈夫念下一段內容。
還有一個看不懂講義的文盲阿嬤，請孫子準備一台錄音機，把上課內容錄起來，回家不斷重複播放，就這樣硬背、硬記。
更有趣的是，因為阿嬤不識字，鑑測的時候，考卷上的文字改用圖像呈現，比如「梅花鹿」三個字，就放一個梅花鹿圖片在考卷上。
還有一個年近六十歲的婦人，每次上課都想逃走，「因為我聽攏嘸（都聽不懂）啊！」她笑說，想蹺課時，林志遠都會坐在後面盯著她，只好硬著頭皮繼續上課。如今，她也是龍水社區內的專業解說員。
其實，這些阿公阿嬤，對社區內的生態物種並不陌生，也都能講上兩句，但要從事生態講解，就必須具備更專業的知識。
像社區老人都知道龜殼花叫「紅花」，但不知道龜殼花是「出血性」毒蛇；他們也知道蟾蜍在哪出沒，但不知道蟾蜍的「耳後腺」是珍貴的中藥材。這些都是成為解說員須具備的知識。
林志遠說，有一個大光社區的阿嬤，講解時居然可以輕易講出「血紅六鰓海蛞蝓」長達七個字的專有名詞。她以前只是一個幫人煮飯、顧雜貨店的阿嬤。
知名旅遊作家洪震宇，參加過當地的生態旅遊。他的感想是，長輩們畢竟不是專業出身，講解時，如果要繼續深問，就會招架不住。但他認為，很多長輩教育程度不高，能把複雜的生態環境講解到這種程度，已經相當不容易了。
而將近一百五十位原民解說員，在去年共接待五萬四千人次的遊客。能夠成為這些來自都會區白領旅客的講師，為他們解說墾丁的生態，是過去部落社區居民無法想像的事情。
與自然共好，福利變多了！
盈餘回饋部落，老人領年節紅包、有慶生會
世界麵包冠軍吳寶春的陳無嫌基金會，經常與里山舉辦生態旅遊體驗營，開放屏東縣小學生報名，期盼孩童能以不同角度認識自己的家鄉。吳寶春認為，里山生態長期蹲點恆春半島，可以感受到他們對於活動小細節規畫上的用心。
而不僅社區的嚮導可以因為生態旅遊有固定收入，還有些社區將經營生態旅遊分給解說員之外的盈餘，累積起來做為社區福利之用。
像是滿州鄉港口村，村長楊秀蘭每年撥一百萬元盈餘，過年發給六十五歲以上老人六百到一千元的紅包，每兩個月舉辦一次慶生會。
高齡八十七歲的滿州民謠國寶阿嬤張日貴，受訪時就滿意的說：「村長都會給大紅包！」
對林志遠來說，看著文盲阿嬤變專業解說員，收入增加，又能跟自然環境共存，這是做生態旅遊最珍貴的價值，過去多年的辛苦也逐步有了回饋。
想當初他跟學長、同學三人創業，大家對於生態旅遊，起初都有無限浪漫的想像，但很快的，他們就體會到現實世界的人生百態。
社區阿公阿嬤經常有各式各樣的抱怨，很多抱怨是雞毛蒜皮的事，社區內也經常爆發爭吵。
譬如，社區負責跟旅客接洽的窗口可領固定薪水，所以相較接案才有收入的導覽員，窗口收入穩定許多。但因為有固定收入，一些社區長輩就會要窗口多做點事，一個長輩跟窗口說：「你給我晚上都去接電話！」窗口回說：「我有三個小孩要顧，哪有辦法接？」兩人就為這事吵起來。
每當社區內爆發衝突，里山的人就需要趕緊出動，避免大家負氣不幹。有個解說員阿嬤，只因覺得里山不夠關心她，林志遠就蹲在田裡，陪她聊了一小時。
然而，聽老人抱怨枝微末節的事，每天活在老人的負面情緒裡，需要很大的耐性。漸漸的，一些跟著林志遠一同打拚的夥伴，開始抗拒跟老人接觸，有社區要討論安排講師，卻一直找不到人；有社區的生態旅遊甚至因此中斷，加上有個輔導很久的社區內部爆發糾紛……，這些事都發生在二○一六年，那是林志遠創業以來，最低潮的一年。
走過營運黑暗期，青年回鄉了！
16％解說員不到40歲，可望傳承經驗
里山剛成立時，因為輔導的社區數量有限，林志遠一個月只有兩萬元收入，光扣掉油錢就只剩一萬，得靠家裡接濟。而且原本有六個懷抱夢想的森林系學生，後來僅剩林志遠一人，在跟殘酷的現實搏鬥。
挺過風雨飄搖的創業階段，又有幾位年僅二、三十歲的夥伴陸續加入。他們都是從外縣市南漂到恆春半島，薪水只有兩、三萬元，但對於在部落社區建立生態旅遊有高度熱忱。原本斷了聯繫的社區，逐漸連結回來，里山的經營重回軌道，輔導的社區數也逐年增加。
林志遠的下一步目標，是轉型為旅行社，最終目標，是不用再向政府申請經費，可以自力更生。洪震宇則建議，生態旅遊不能只有「生態」，還要更多「人文」的元素。不論是社區的長輩，或是歸鄉的年輕人，他們有太多在地的成長故事、在地的生活經驗可以分享，這些反而是外地旅客想要聽的。
當社區生態旅遊逐漸穩定，也開始吸引社區青年，返鄉投入。像里德社區青年阿瑞，之前在高雄夜店上班，月入七、八萬元，為了照顧生病母親而回鄉。目前除了帶團，還擔任社區窗口，月入四、五萬元，雖然比過去少一些，但「以前在夜店過著五光十色的日子，雖然錢多，但回鄉讓自己成長不少。我以前脾氣很差，還有起床氣，現在全改了。」
目前所有社區、一百四十四名解說員中，六十五歲以上占一八％，四十歲以下的占一六％，最年長的高齡八十二歲，而最年輕的年僅二十四歲。新血的加入，證明生態旅遊已經可以代代傳承下去。
而這在地扎根開花的事業，也像一張網，不只串聯社區老人與年輕人，也串起了一群外來愛上恆春地區的年輕人，為原鄉創造新的生命力，串起更多來自台灣各地的人認識這塊美麗的原鄉。這也是經濟之外，另一種重要價值的創造。
