監察院長陳履安日前宣布參選總統時說，他感覺到台灣人民不安心。 的確，在現象上我們看到中共飛彈試射，看到連續金融弊案，看到計程車司機街頭大火拼，使台灣在政治、經濟和社會三個層面同時爆發危機感，導致了人心不安。 再追究到現象的背後，這些在不同範疇爆發的危機，是否彼此間有關聯或互動，甚至於出自同一個源頭呢？這個源頭是否就是「人心」的本身出了問題？ 先以飛彈事件來說。現在大家都說肇因於李登輝訪美事件，而訪美本身又得到民間的高度支持，因此責任在中共，不在台灣當局。這種說法，就相當忽略了「人心」在其間的影響。 若從「人心」觀點看。中國大陸由於接班問題引發的政局不穩和「外來陰謀」焦慮感，導致人心浮動、軍心蠢動，而主政者又居心叵測，企圖利用台灣的離心來進行海峽軍事冒險，以收服大陸民心、軍心。而在台灣這一面，主政者一方面對兩岸事務缺乏誠心，二方面對大陸民心的變化無所用心，三方面又感受到台灣民間長期受壓抑後反彈的「不平心」可用，於是忘卻了做為政治人物的責任心，刻意不提醒民眾可能的後果，鼓動民眾支持其冒進行動，藉以滿足奪取或戀棧權位的貪心。 這種種種過程，大約不脫佛家講的貪、嗔、痴、慢、疑五種心。是民眾因無知或不平而起「痴」心妄想，政客因戀棧起「貪」心而加以利用，導致彼此間相互以憤恨的「嗔」心、驕傲的「慢」心、猜忌的「疑」心相對待。誰說不是因「人心」出問題，所以帶來了飛彈。 同樣的道理，金融弊案主要導因於「貪」心，司機械鬥主要導因於「嗔」心。但是誰又能說貪嗔的只是事件的當事人呢？難道不是社會中從上到下都充斥著貪嗔，才誘發了這些事件的出現？如果不是「人心」出了問題，問題又從何而來？ 以台灣現今的狀況，經濟上創造了奇蹟，社會上有近五十年的安定為基礎，政治上又順理成章的邁向民主之路，甚至兩岸間也由原先的隔絕開始了溝通，可以說形勢空前大好，又為什麼一夕之間所有地方都出了問題，而且此問題又和彼問題糾纏在一起，演變成沒完沒了的危機？只從現象上去看，是看不出所以然的；只從浮面上去解，是解不出所以然的。 如果不從人心的根本處去找答案、去尋解藥，可以預見，即將進行的兩次選舉，必然充斥著金錢、暴力、攻訐和謊言，而這兩次選舉加上兩岸非理性互動，足夠把台灣奇蹟變成過去式了。 現在台灣需要新奇蹟，才能保住過去的奇蹟。這個新的奇蹟必須是人心的改變，每個人把由現實危機所產出的「不安心」，轉化成「覺悟心」，將自己的心從原有的框框中解脫出來，設法遠離造成危機的共犯結構，另起爐灶來「安心」，然後「大家都站出來」，才可能用奇蹟來改寫歷史。台灣人是否能扭轉厄運，就看大家有沒有心了。