台中夜店大火，奪走九條人命，毫不意外的，迅速變成政治話題。雙方都在說「亡羊補牢」，可是這邊的出發點是趁火打劫，那邊卻是為了轉移焦點，對實際該怎麼「補牢」，毫無助益。 亡羊補牢的典故不贅述了，可是古典寓言當中，只有二則有關亡羊的寓言： 一則出自《莊子》「臧穀亡羊」：臧和穀都是牧羊童，都走失了羊。追究原因，臧是因為抱著簡策讀書而忘了羊，穀是跑去賭博遊戲而忘了羊。莊子說：兩個人的行為不同，可是「亡羊」卻沒兩樣。 吳揆在立法院說：「（大火釀災）業者、官員、法規都有問題。」是都有問題沒錯，可是火災奪走了人命，不能說「因為法規不完備，官員只能依法行事，」也不能說「飲食店沒有規定不能賣酒，問題出在不該玩火。」可以如此比擬：官員收賄而放水是「穀去賭博」，官員依法行事是「臧去讀書」，可都是「亡羊」，不是嗎？若收賄放水，當然不可寬恕；可是坐視住宅區大張旗鼓開夜店，豈能不追究其責任？ 又一則出自《列子》「歧路亡羊」：楊子的鄰人走失了羊，動員全家去找，也請楊子家中童僕支援。楊子問：「找一隻羊，為何要動員那麼多人？」鄰人說：「因為岔路很多。」等到童僕回家，問他「找到羊沒？」答案是「岔路之中又有岔路，最後還是找不到。」楊子為此悶悶不樂，因為他想的是「求學之道也是多歧亡羊。」這則寓言的啟示就多了。啟示一、歧路多怎麼辦？那就動員更多的人力，全面搜尋所有的歧路呀！台中市為了亡羊補牢，全面掃蕩夜店，政院公安小組也出動突檢五都四十五家夜店。——夜店不是只有五都才有，夜店的問題也不是只有消防安全。藉這次機會，全面發動突檢，掃它個風行草偃，不好嗎？ 啟示二、全面找羊是大工程，重點是從「牢的缺口」出發，然後在每一個歧路岔口做標示。也就是說，「牢」（羊圈）再怎麼牢，遲早還是會出現缺口。 首先檢討為何出現缺口，然後追尋、搜索每一條歧路。這一點，對火災的亡羊補牢很重要，對行政院最近打炒房投機客也很重要：投機客炒房獲暴利，造成無殼蝸牛民怨沖天，這是「亡羊」；課徵短期交易重稅是「補牢」；然而，投機客的資金來源，也就是銀行貸款條件太鬆，甚至違法超貸，那就是「歧路」了。把一些非正當的歧路堵掉，也是亡羊補牢的重要內涵。 啟示三則是日本大地震，那叫作「鄰人亡羊」，我們派人救援，那是義不容辭。可是單單派出「童僕」，回來說「沒尋著」，就不是積極的態度了。 日本比台灣進步，人家怎麼面對、救援、安置、重建，肯定都有值得台灣好好學習之處。別的不說，核電廠遇到大地震如何應變，有比這一次更好的借鏡嗎？最怕只是派出救援隊以示「有參與」，發動捐款以示「有愛心」，之後派出考察團「旅遊」一番，對萬一台灣「亡羊」卻毫無助益。那樣的話，「日本亡羊」就只是一部災難片罷了！ 公孫策部落格：ccm1020.pixnet.net/blog