眼看「恥力強」的同事在辦公室過爽爽、佔便宜，臉皮薄的人該怎麼自救？

近年有「恥力」一詞，恥力越強者，就越不在意他人眼光；因此說是「恥力」，但應該是「無恥度」、「無恥力」才對。網友也常趣談：「知恥近乎勇，無恥近乎神勇」，感嘆於無恥之徒的超強戰力。

真正的「恥」，是能認知自己的錯誤，感受到自己對此的責任，並因虧欠他人而心有不安。人總會有行為失當，「恥」就是針對個人或所屬社群道德失敗的「修正型」德行。

但在當代社會，「恥力」越強的人，似乎過得越爽。他們不怕外界的眼光，拼命吸取利益，利用善意批評者只採口頭攻擊而無實質抵制的空隙，成長為龐然巨獸。在基層，有各類「奧客」與「恐龍家長」，也有人一路刁成了廟堂之上的重臣。

所以我們該學習這種生存之道嗎？臉皮薄的人，就沒有一條生路嗎？

其實說「恥力」是臉皮厚，也不太精準，應該是「臉皮厚」搭配「對於過錯並無反省」，甚至「無反省」這點遠大於「臉皮厚」，才能有真正的「恥力」。有些臉皮厚，是反省過後的臉皮厚，這時不怕外人眼光就不見得是道德上的錯誤，我們還可能認為這代表當事人有幾分「膽識」。像是不畏嘲笑，堅持自身的選擇的表演或溝通工作。

但對於過錯毫無反省，只是單純「為厚而厚」，就是種功利、自私的臉皮厚，這種恥力就大有問題了，甚至連利己主義者都不會接受。利己主義者認為真正的利已應是開明的利己，而面對眾人眼光仍不為所動者，顯然太過堅持特定行為，並非真正的開明，這種行動所獲得的利益，也是短期、片面的。

所以就算有人憑「恥力」獲得一些好處，也是短期好處，之後總會「業力」爆發，引來嚴重的反效果。這種人總是會犧牲、侵佔身邊人的權益，也不會有真正的朋友。甚至兩個恥力超人在一起，也會自相殘殺，因為比對方更無恥，才能拿到最多的好處。有人覺得這似乎類似「狼性」，但我認為這只是表面上的狼性，沒有真正的長遠企圖心。

話說回來，那普通人到底該怎麼掌握「恥」的概念呢？

「恥感」是人的幾種道德原動力，孟子提過羞惡之心，現代腦科學研究也為人的這種反應找到內在的生理機制，因此只要是正常人，應該都會在犯下錯誤時直覺的產生「恥感」。但「恥感」離「恥」這種德行還有一段距離，差就差在前面提過的反省。

就算是恥力極強的人，也理應會有恥感，他只是用其他欲望衝力壓制這種感受。相對於這些把恥感丟兩旁的人，有些人則恥感過強，總是畏畏縮縮，深怕自己的行為造成社會的困擾，替自己帶來更大的災禍。過與不及，都不是道德常態。

恥感只是進一步道德行動的原動力，並非本身就能成為道德原則。人對於失敗的行動產生恥感，覺得於心不安，就該「反省」，把恥感轉化為「知恥」，思考自己到底錯在哪，這恥感又是否來自他人的不當批判，以及真正適切的行動或反應是什麼。

道德不能只是順服或克服直覺，而是應該有更進一步的演譯。在多數狀況下，因為恥感所產生的愧疚想法，會讓人產生逃避的反應；但如果真的有錯，就應該修正行為，補償過錯，若沒有錯，是被人家誤解，就應該出面澄清，說明事實。

若能消化「恥感」，自然就會轉變成進一步行為的動力，有時甚至比別人更「敢」，這才是「知恥近乎勇」。然而類似的外放行為也有混淆的可能，就像前述的「知恥近乎勇，無恥則近乎神勇」，乍看之下兩者表現差距不大，但真正的勇有犧牲自己的成分，而無恥所展現的神勇，則多是犧牲他人。只要細細分辨，還是不難區別。

在當代社會中，因為行動變得多元、複雜，結果也難以預期，人可能會碰到大量行為挫折，「恥」這種德行更顯得重要，知恥可以引導你進行長遠的思考，不會困於一時的窘境或利益之中。

而恥力呢？則最好止於對於旁人的笑談。雖然我們常羨慕恥力強者所能獲得的好處，但我們也有抗拒這樣做的內在動力，所以對此只會笑，很少學著做。你比想像中的自我來得強大，而所謂的神勇，其實非常脆弱。