三個問題，測出你對原住民的霸凌指數

編者語

「蹲點‧台灣」活動為中華電信基金會舉辦的志工服務活動。今年總共有25組大專學生，在暑假中，到全台灣多個社區，花15~20天時間，為當地社區做志工服務及拍攝記錄影片。《商業周刊》以媒體專業從旁協助，指導學生寫作文章和提供取材建議。

這21個偏遠社區，從台中、雲林、彰化、台南、屏東、南投到花蓮、台東。多數學生在活動開始前都沒去過這個地方，卻十分渴望在盛夏去那邊服務人群，為台灣這塊土地盡份心力。

《商業周刊》網站將從7月9日起，編輯團隊將精選參與學生的蹲點日誌，彙編後於每週三刊登在「蹲點‧台灣」專欄部落格上，讓我們一起透過這些年輕的眼睛，看看這些同樣在台灣，你我卻都沒有機會去體驗的生活、想過的事情。

詠雙和思妤來自政大廣電系三年級。 詠雙是一個硬邦邦的人，有能力做事效率高，不過偶爾太直來直往會不小心戳到別人；思妤是一個軟綿綿的人，優柔寡斷在意別人眼光，不過心思細膩的她樂於對任何人溫柔大一的時候互相討厭對方，但越來越熟，合作過越來越多次後，開始覺得這樣的相處也很有意思，進而成為互補的好朋友，開玩笑的倒數絕交的日期。

不過，至少可以確定的是，兩人都對「貢獻影像的力量在值得且美好的事情」這個念頭，有很大很大的執著。我們認為，青年行動力就是：熱情且不忘時時反思的我們！

蹲點之前，每個人都告訴你會學到東西、告訴你你要前去的是一個完全不一樣的世界，我當然能理解，做每件事都有收獲的道理誰不知道呢？可是我的理解也就只到這裡而已，沒有想過到底這一切會是如何發生、又具有什麼樣的價值，直到我開始接收到貨真價實的思想衝擊。

這15天，我接收到最大的衝擊就是發現，其實在台灣，我們的社會制度，的確是從漢人的角度出發的，而這到底又對原住民造成什麼樣的影響，至少在「地名」、「領袖」、「假期」這三件小事上，我體會到了許多我認為理所當然的事情，對於他們，其實並不是如此。

一、地名

福音部落位於花蓮萬麗里，而聯絡人邦文老師雖然是漢人，但是出於對部落的熱愛，對於此地的各項參與非常熱心，對於部落的了解也不輸真正的道地人。記得剛到部落時，我問邦文老師：「萬麗是什麼意思呢？」

原本期待會聽到一些厲害的故事，但這竟然成為這15天來我唯一問倒邦文老師的問題。老師想了想說他還真的不知道，可能是因為政府劃分行政區域方便，因此安下了這個地名，但是對於當地的文化，其實沒有任何意義。

在這15天中，當我們問部落裡的老人、成人與小孩他們是哪裡人時，每個人總是帶著驕傲的回答：「我是福音人！」如果再進一步詢問萬麗這個名稱，他們總會搖搖頭表示自己沒感覺。

對於我們而言，「成功」、「中正」、「重慶」這樣的地名非常常見，也有一定的歷史典故，可是為什麼用原住民母語而取名的路名這麼少呢？為什麼他們的家有自己的名字，我們卻要用他們一個對他們而言沒有感情的詞彙取代呢？

二、領袖

在部落裡，最高的領袖當然是頭目，但政府並不承認頭目的地位，要求部落仍要選出里長，但對於年紀較大的頭目而言，他也許是不願意擔任這個職位的。我們訪問福音的里長時，他告訴我們，由於他和部落的頭目相當熟稔，也相當尊敬這些長輩，甚至也是頭目推舉他出來參選里長，因此部落事務他會與頭目討論，也會以頭目的意見為重，所以沒有出現衝突。

不過，若出現不那麼順利的狀況，那政府硬要部落選里長的行為，就等於在一個地方會同時有兩位領袖，這其實是一件很怪的事情，對於權力的劃分也會不太清楚，相當不方便。

三、假期

部落的小孩是我們紀錄片的主角。由於人口外移，部落只剩下老人和小孩，這裡有許多隔代教養的家庭。少了父母的陪伴，在寧靜的村子裡，孩子們常常覺得孤單，因此他們特別期待一年一度的豐年祭，在那個時候，父母可能會請假回家、親戚也可能會回來。對原住民而言，豐年祭的意義，就等於我們漢人的新年。不過，他們卻沒辦法在自己的新年名正言順的放假，回鄉同聚。

雖然政府有專為原住民設的豐年祭假這個名目，但隨著工作越來越困難，生活越來越不易，越來越多族人沒辦法在豐年祭的時候回來，也因為經濟壓力，實在無法請假，使這個政策形同虛設。

豐年祭的第一天，我的確感受到村子漸漸開始有了生氣，原本安靜的村莊，隨著返鄉的族人車子漸漸湧入，越來越熱鬧，而在第二天晚上，跳舞的圈圈圍住了整個聚會所。「好多人啊！」連我都感染了這個氣息，興奮的和小朋友們說。「這才不算什麼呢！老師，以前跳舞的人群，可以越過這個山頭，包圍住整座山，那個時候，全世界都聽的到我們唱歌。」「現在這樣已經很少了！」「而且他們很快就會回去了。」沒錯，在豐年祭的第三天，也就是最後一天，人就立刻少了一點，舞蹈圈圈又縮的更小了。

「老師，到底為什麼新年要放假呢？豐年祭才是我們的新年啊！」

我回答不出這個問題，在當下，看著他們的表情，突然有點想哭。

這就是我一開始說的，我直到來了這裡，才深刻體會到，什麼叫做「與我不同的世界」，之前課本說的、從別人聽來的，都只是紙上談兵而已。我不是專家，在這15天，我也沒有實際的去調查也許政府執行這些政策，是否有考慮到這些問題，是否是審慎思考後座的決定。

但是事實就是，隨著這些政策，部落裡的傳統一點一點的在流失，而現在這裡的人還會思考，還會比較，還會想為什麼要這樣。會不會5年、10年、20年過後，政策所建立、所引導的新生活方式，成了理所當然的習慣，到那個時候，原住民這個詞彙，會不會和其他歷史名詞一樣，走進了我們的課本，卻消失在我們的生活？而台灣，以及住在這塊土地上的我們，又會在追求所謂「更好未來」的路上，損失多少本來我們就擁有美麗的風景？