林義雄：飢餓的感覺，不是吃得飽的人能想像的

三十年來想寫給女兒的信，林義雄最真摯的家書──

三十年前，林義雄在景美獄中，計畫把自己對人生相關事物的看法，透過書信的方式告訴女兒奐均。寫了二十多封後，因為提早出獄而中止。三年多前，林義雄發心接續當時中斷的計畫，如今終於完成了心願。本書就是由這三年來所寫的信編輯而成。

有著豐富的學識和歷練的林義雄，經過歲月的洗禮，能以更中庸沉穩的態度，告訴女兒人生中會遇到的各式問題。這是林義雄一生思考的精華，也是最想告訴心愛女兒的傳家寶典，希望她的人生旅途，能因而受益順遂。

個人──欲求無盡的生物

奐均：

人很自然地想要吃東西，兩天沒東西吃，就會餓得發慌，那種難受的情況，不是我們平常吃得飽的人能想像的，這時候搶劫掠奪都可能做得出來。雨果的名著《悲慘世界》所描寫的就是一個偷了麵包的人，此後所經歷的坎坷人生，過程很動人，結局也很圓滿。不過絕大多數因為飢餓而偷竊的人，卻大多沒有雨果小說中的主角那麼幸運，其中因此而潦倒終生的大有人在。可是為了免於飢餓而犯罪的人，仍然時有所見，尤其在貧窮的地方，它更是犯罪的主要原因之一。可見能吃得飽對於人是多麼重要的事。

人到了青春期，生理發育逐漸成熟就自然而然會有和異性交合的衝動或欲求，而兩性交合所獲得的生理上和心理上的滿足，是人生樂事之一。所以除了少數另有目標的禁欲者外，常人大多不會刻意去棄絕這樣的衝動。雖然這項欲求不像食欲那樣非滿足不可，人也常因主觀的決定和客觀環境的限制而控制了它，但它仍然處處主宰著人的行為。人類的活動也往往有心或無意地和這項欲求的滿足有關，強暴擄掠甚至戰爭等罪行，都有可能是由這項衝動所引起。

自古以來，氏族間的械鬥、民族間的衝突、國與國間的戰爭，大多就是為了爭奪生存空間，換句話說，就是為了滿足目前食的需要並確保未來免於飢餓之苦。至於為色而引起的戰爭，大概以荷馬所描述的特洛伊之戰最有名（據說斯巴達王 Menelaus 之妻 Helen，是希臘最美麗的女人，與特洛伊王子 Paris 相戀而隨之私奔回特洛伊，因而引起希臘聯軍的攻打，歷時十年，最後以木馬藏兵屠特洛伊城而結束）。雖然這事經過詩人的美化而未能盡信，但看到古時候每次戰爭的戰勝者，只殺戰敗一方的男人，至於女人只是擄掠為奴而不殺死，就知道戰爭跟人的色欲不會毫無關係。

食和色可以說是人的本能需要，也是難以根除、不必根絕的欲求。如果本能無法舒展、欲求不得滿足，那麼人就可能無法生存下去，即使僥倖活了下來，也會覺得人生乏味無趣。那麼滿足了食色的需要後，人就會快樂度日了嗎？不會！常言說：「飽暖生淫欲」，滿足了食欲後會想要滿足色欲，可是當色欲也滿足了，人仍然不會快樂，因為他還會生出更複雜、更細緻的欲求。

人是動物，生理和心理的機能都必須活動才能成長，限制了人的活動，心理就會受挫，超過某種程度的限制，連心理機能也會受到危害。因此，自古以來囚禁才會成為處罰罪人的主要方式。而人想隨心所欲地說自己想說的話，做自己想做的事，也成了僅次於食色的欲求。另外，人群相處時，自然會有些比較強而有力的人，獲得比較多滿足食欲色欲的機會，以及比較大的活動空間，而使得他人羨慕而心嚮往之，如果這種差別超過合理的程度，甚至經常有強凌弱的現象，弱者就自然聯合起來加以抵制或反抗，當強弱雙方勢均力敵時，為了免於不斷衝突反抗的耗損，就產生了平等的觀念和作法。

自由是人的動物性本能所必須，平等是能使人群相處較為順暢的人為發明。近世以來，自由和平等已成了大多數人不可或缺的欲求，甚至還有「不自由，毋寧死」的呼聲。許多國家內部的改革運動，或革命戰爭也都以爭取自由平等為目的。其實，古時候反抗暴君統治的革命，驅逐異族宰制的戰爭，也多少帶有爭取平等自由的意味。

有了自由平等後，人們就會從此快樂幸福了嗎？仍然不會！雖然享有平等和自由的個人或社會，都會比欠缺自由平等的快樂得多，但人們仍然會再產生新的欲求而生出煩惱。人們會再進一步想要根絕疾病，排除天災地變，探測無窮無盡的宇宙。人們也會想要追求真理公義，想要使自身更加接近全真全善全美。如果他們不生出這樣的欲求，而耽溺於已得的食色和自由平等，那麼將會因無所事事而空虛、無聊，以致產生了煩悶、沮喪，甚至絕望等負面情緒。

人就是這樣，生生不息的欲求使他煩惱，而欲求的滿足又使他快樂。更要緊的是在追求欲求滿足的過程中，他會感到生活充實，會覺得自己生氣蓬勃地活著。而人類今日的文明，就是許許多多這樣活生生地活著的人所共同創造出來的。我們必須深切了解這一點，對自己所擁有的欲求，對人類文明的成就，都不宜輕忽漠視。

人的欲求，連最基本的食，都必須有父母的協助，要不然幾乎可以說沒有一個嬰兒活得下來。連這麼基本簡單的欲求都不是個人可以獨立實現的，其他更複雜更難實現的欲求，自然更必須有他人的協助和合作。因此由許多個人組成的團體，小自家庭、大至聯合國就應運而生，成了人類的重要活動了。祝

快樂

爸爸
2013.1.5

二二八

奐均：

平安！

1947年的今天，台灣發生了二二八事件，在此後的幾個月中，統治集團屠殺了數萬人，成為台灣歷史上最大的悲劇。1980年的今天，您那 60 歲的老祖母及兩位 7 歲的雙胞妹妹，也在光天化日的台北市被殺慘死。當時還年幼的您也被殺成重傷，瀕臨死亡邊緣。

雖然您獲得天佑而在善心的醫生搶救下，僥倖撿回了一條命，但您那瘦小的身軀和稚弱的心靈所受的殘害，想來是無人能夠體會和想像的。面對這樣的情境，爸爸實在不知如何是好。除了請專業的醫生嘗試治療您的心靈創傷外，也只能安排您遠離傷心之地，希望您能在異鄉重啟新生命。奐均，原諒爸爸！在您最悲慘痛苦的時候，無用的我，所能做的是多麼少。

每次想起我們家的事、每當有人善心或惡意地跟我提起它時，我都覺得是再一次地翻開了心靈傷口而感到劇痛。我猜想您也會有同樣的感覺，所以三十多年來，一次也沒有跟您談這件事。今天，不知怎麼地，我忽然疑惑起來：我的猜想會不會錯了？您會不會一直都想知道我對這件事的看法？這一想，使我決定寫這封信給您。

稍微有點歷史知識和政治覺知的人，都知道自古以來像二二八事件、林家血案這種慘事並不稀罕。世界各國，只要有專制政權存在，這種事就會發生，甚至比二二八事件更慘的事也所在多有。因為製造血腥、散布恐怖本來就是專制政權賴以存續並穩固的根基。要避免類似慘劇，除了徹底根除專制政權外，沒有其他辦法。如果不設法根除專制政權，那麼即使把殺死老弱的凶手、開槍屠殺人民的土兵，甚至帶頭下令的將軍都捉來碎屍萬段也無濟於事，因為他們都不過是專制政權的工具而已。簡單地說，元凶不除，殺再多的嘍囉也沒有用。而所謂元凶，並不單單是某一個人，而是專制思想和制度。至於如何清除專制，迄今唯一可行的方法就是：「確確實實地實踐民主」。

以上所說的雖然是很淺顯的歷史事實，了解歷史發展的人也都知道它是不必解說的真理，但是生活在專制體制下的良民，卻大多會因為宅心良善或受到專制政權宣傳的影響而不會有這樣的了悟。爸爸雖然一輩子生活在專制政權下，說來慚愧，卻也直到本身受到專制政權的凌虐以及家中發生了慘劇，才徹悟了以上的道理，也才專心致志、竭盡心力走在追求民主的路途上。希望您和您的後代能及早和爸爸有同樣的覺醒而堅信民主、維護民主。祝

平安

爸爸

2013.2.28

P.S.許多年來，爸爸有時會被問到：「凶手是誰？」「為什麼還沒破案？」這類問題。我想問的人不是過於天真的良民，就是政治白痴，所以只能沉默不語。信後附了兩篇文章和一份監察院報告的摘要，如果是您比較親密的人問您這樣的問題，那麼不妨讓他看看這些文章。其他的最好像我一樣沉默以對，不需要多費心神去理會。

【本文背景說明】

1980年2月28日，因美麗島事件被捕的省議員林義雄，母親與兩名稚女在自宅中被刺身亡，長女林奐均則為重傷。同年4月，專案小組召集人刑事警察局局長曹極公開表示：「林宅血案已經偵破萬分之九千九百九十九。」

1981年8月，已經卸任的曹極，發表文章認定有精神病的男子何火成涉嫌重大。同年10月，何火成因無法被確認罪證而獲釋放。

1983年7月，警政署長何恩廷表示：「此案至今尚未偵破，最主要原因是當時命案現場由於不少林家親友先警察抵達，使現場遭到破壞。」

林奐均遠走他鄉後，近年來因為音樂創作「你是我最愛」獲得金曲獎，並著有《百歲醫師教我的育兒寶典》盤據書店暢銷榜將近八年。

我要活下去

奐均：

平安！

「你要活下去，還是要死掉？」對這個問題大多數人會不假思索地答覆「我要活下去！」如果再問：「為什麼要活下去？」一般人就會遲疑、支吾其詞，沒有迅速而明確的答案。

雖然沒能確切地說出為什麼要活下去，但卻也能好好地活著的人很多。求學、工作、結婚、生子、旅遊、退休後種花玩鳥、詩酒唱和、遨遊世界，都可用來填滿漫漫長日，也都成了應該活下去、值得活下去的理由。如果人真能得到這些，並深感滿足，也許就會有一個快樂的人生。而不需要旁人多事來為他們操心。

不幸的是，很多人並沒有機會過那樣的生活，他們勞苦終生，經常飢寒交迫，享受年夜飯的三杯黃湯，或者努力掙錢好讓兒子求學後脫離貧困，就成了活下去的理由。更不幸的是很多人豐衣足食，但卻煩悶憂苦，對別人興味盎然的事物提不起興趣，經常問自己「活著有什麼意義？」照佛洛依德的說法，這種人是有病了。因此許多宗教家和哲學家就專為這兩種人提供了藥方。企圖用這藥方舒緩前一種人的現世苦楚，治療後一種人的無病呻吟。

康德很明確地指出「謀求自身的完善以及他人的福祉」就是人生的目的。托爾斯泰也相信生命的意義在追求自身的完善並服務他人，他也認為這兩者會互為因果，自身越完善，服務他人的能力就越大，服務他人越多，自身就會更加完善。當然，我們可以質疑：「如果我們活著是為了服務他人，那麼他人活著是為了什麼？」「何必那麼麻煩？每個人都服務他人，倒不如每個人都只顧自己來得直接簡單。」奇怪的是，古來許多哲人以及受人景仰效法的先賢，卻從來沒有人提出這樣的質疑，反而以各種類似的說法或實際行動來贊成這樣的主張，甚至還有人為了實踐這主張而犧牲了身家生命。這項歷史事實，是不是可以使我們相信康德說出了一項真理呢？如果我們把它當作真理加以實踐，是不是能使我們人生的界面更開闊呢？

求自身的完美必須不斷地克制自己的欲望、鍛鍊身心、拋棄一些俗世認定的享受。服務他人也多少需要捨棄金錢、時間，或其他渴求的事物。這一切如果沒有愛心，做起來就不自然，甚至於根本做不出來。而有了愛心，就會樂意去嘗試，一再嘗試後就知道愛心越大，自身的完美就越快越好，服務他人也越勤越多。那麼如何才能培養出愛心？如何才能使愛心增大？

愛心，有些是天生的，《湯姆叔叔的小屋》裡那位名叫伊娃的小女孩大概就是如此。有些是後天學到的，只要他們幸運地碰到有愛心的父母親友和鄰居，就可能薰陶出愛心來。但我們也可以有意的克制自己的惡念，勉強自己去做富有愛心的行為，經過一而再再而三的努力練習，就會漸漸地培養出愛心來。

什麼是愛呢？保羅和奧古斯丁都有了不錯的說明，身為基督徒的您，當然會有深切的體會，不需要我再多說。在這裡只想告訴您，爸爸年紀越大，越常驚嘆：「多麼不可思議啊！竟然有人能感悟出『神就是愛』這樣奧秘而美妙的真理。」

祝您有一個
充滿意義的人生

爸爸
2011.2.24

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