從前被公認是草包，最後開創了大唐帝國...李淵給現代人的啟示：適度忍讓，是成功的起點

生活中，每個人都有許多不如意的事情需要去忍。當你面對不同環境，不同對手，有時採用什麼樣的手段已不是關鍵，而怎樣保持良好情緒才是至關重要的。

也許每一個人都有自己的情緒，而情緒是一種讓人捉摸不到的東西，只要你能充分認識到「小不忍則亂大謀」，你就會控制好自己的情緒。

生活中，有許多人都可以把情緒收放自如，這個時候，情緒已不僅是一種感情上的表達，而且成了人性攻防中使用的「武器」。有時候，掌控不住情緒，不管三七二十一發洩一通，結果搞得場面十分難堪。

隋朝時，隋煬帝是個暴君，各地農民起義風起雲湧，隋朝的許多官員也紛紛倒戈，轉向幫助農民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。

唐國公李淵曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心結納當地的英雄豪傑，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附，但是，大家卻也因此都替李淵擔心，怕他遭到隋煬帝的猜忌。

正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少產生了猜疑之心。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：「會死嗎？」

王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道遲早會為隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，只好隱忍等待。於是，他故意敗壞自己的名聲，整天沉淪於聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽到這些，果然放鬆了對他的警惕。這樣，才有後來的太原起兵和大唐帝國的建立。

克制，乃為人的一大智慧，它有助於人們在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潛在危機。因而，對於一個成功的開拓者來說，它既是實現既定目標的保證，又是取得更大成功的起點。

假如李淵當初聽了隋煬帝的話，怒火中燒，馬上與之理論或採取兵變，很可能會因為準備不足，時機不成熟而失敗，一旦失敗，則永無機會從頭再來了。

成熟的人應有的待人處事「溫度」

適度的忍讓，是文明人的禮讓，是虛心者的謙讓，是識時務者的急流勇退。

有一對人人羡慕的恩愛夫妻，一起走過了50個春秋，彼此感情依舊。50年的時光，竟不能讓他們的愛情有一絲的褪色。

有人問：50年的相隨歲月，如何走過來？她答一個字：「忍」。問他，他答一個字：「讓」。

這樣的不可思議，如此忍讓度過一生，人生還有什麼樂趣？生命還有什麼意義呢？再說，忍字頭上一把刀，難呀！

她慢慢地說，一點都不難嘛，凡事多為他想想，不就沒怨氣了嗎？問他如何讓，他說，很簡單呀，她喜歡的事，就讓她去做，總得給她一片自己的天空。

我們每天都在生活，每天都和各種人打交道，適度的忍讓對我們保持愉快心情大有好處。

大文豪蘇軾曾指出：「君子所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。」他又說：「高祖之所以勝，項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。」

朱袞也曾說過：「君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。」

「用爭鬥的方法，你絕不會得到滿意的結果。但用讓步的方法，收穫會比預期的高出許多。」不要忘了這句古話。

善於忍讓，有助於愛情的美好；善於忍讓，有助於事業的成功；善於忍讓，更有助於社會的進步。當我們讓出一點空間，不只是給了其他人生存的餘地，也給了我們鍛鍊自己的機會。

遇事忍讓別人，就是一件好事嗎？

1、其實，忍讓是有區別的；適度的忍讓才是「善讓」；無限度，無原則的忍讓，就是「惡讓」。

2、「善讓」，可以以柔克剛，避免因惡爭而發生錯誤，「惡讓」是無用者的別名，是對惡爭者的放縱，我們應該清楚分別兩者，避免自己做出「惡讓」的行為。

責任編輯：黃雅苓
核稿編輯：洪婉恬

書籍簡介_做人不要「過度」，待人才會有「溫度」