談自律》人生最難的不是「為愛人去死」，是放空的時候「不滑手機」

有次演講中，提問者問我，「最難做到的道德行動是什麼？」我當時的答案是「超義務行為」，例如「為他人犧牲自己的生命」。但回頭想想，其實多數人都願意為自己的親人犧牲，甚至是基於一瞬間產生的直覺，就能做出此類行動。

經過仔細比對各種道德要求之後，我認為對於平凡的人來說，最難做到的，其實是一個華人文化圈的特有德行，叫「慎獨」。慎獨的意思是，在只有自己一人的狀況下，仍小心注意自我行為是否符合道德要求，甚至比在他人面前更加專注。

有些人認為不用別人「盯」就能把事情做好，是天性，但其實人類「天性」正好與此相反。天生擁有「自律」特質的人非常的少，要有這種表現，需要經過一段辛苦的道德自我訓練。

這難在哪呢？根據一些非常知名心理學的實驗，人在有眼睛監視的狀況下，行為的確會更加符合道德規範；甚至只要是「假的眼睛」，例如佛塔上畫的大眼，或是沒接電的監視器，也都能產生相同的效果。

這代表你會害怕他人的眼光，是種天生的、內建的反應機制，那要在沒人看到的狀況下仍保持同樣表現，就會是一大挑戰了。因為受到基因的影響，在自然狀況下，多數人要做到人前人後一致，就必定經過一番磨練。

有種古人的智慧，是以宗教心態來補強這方面的不足。「舉頭三尺有神明」這種說法，就是其中的東方代表，而在西方，也有全知全能神的概念；這些神會知道你在幹嘛，不論你躲到哪，祂都會知道。透過這種宗教式的想像，人就創造出監視自我行動的眼睛，並規訓自己的外在行動。

但這樣的想法在當代倫理學中並不討喜，因為對於不信這一套的人來說，就沒什麼效果。雖然「因有眼睛而改變行動」是人的天生特質，而「覺得有眼睛在看自己」也是天生特質（很可能是演化出來的），但後者明顯比較弱，這也讓我們經常在沒真人看到狀況下選擇墮落。

要改變這種惡行，就只能透過一連串的心靈強化訓練。基本上大略有以下的可行模式。

第一，是練習在獨處的時候保持思考的習慣。許多人之所以有自我控制上的困難，就是一沒人看到，就進入放空階段，或是讓一些惡習（不自覺的滑手機、抽煙）佔滿時間。

要直接改變耍廢的習慣沒那麼簡單，但你可以讓自己在這些時段中開始進行一些腦力活動，像是回憶這時段之前所發生的人事物，或是否能把方才聽到的話再複誦一次。就算你外表還是在放空或滑手機，你也已經開始讓獨處時間產生比較正面的效用。

第二，大量觀察他人。這不見得是要在獨處的時候，平常就可以練習觀察身旁人物的一舉一動，看看他們思考與行動有什麼特點，這些特點又是怎麼來的，有什麼樣的意義。只要你建立這種習慣，就算隻身前往沒有人認識你，可以盡情耍廢或做惡的空間（如咖啡店或人多的公共場所），你也會自然進入觀察狀態，將獨處（沒人認識你或在意你的時候，也是種獨處）的時間做最有效的利用。

第三，建立照表執行業務的習慣。如果你是人家盯才會動的人，那建立照表操課的習慣就很重要。這不是說SOP那種形式的作業程序，而是你會習於依工作清單來執行，每天開工就是一筆一筆把待處理業務做完劃掉。這種事做久了，很自然就會產生內在價值：你每劃掉一行，就會產生爽度。這時推動你做事的就不是外在規約，而是自我價值實現，當然也就能在沒人看到時候保持同樣的表現。

第四，把與人共處的時段定位成休息、放鬆的階段。前述的第三點可能會引來質疑：如果我照表操課，全都快快做完之後，還是可能耍廢，那又該怎麼辦呢？

不怎麼辦，人都是要休息的，都做好做滿了，那就休息、放鬆啊。許多人會有人前人後不一的問題，是把人前的時間當成認真工作與行動的階段，卻把人後當成休息時段，這樣反而會讓人前部分更累人，人後部分更頹廢。不如試著反過來，人後部分拼命把事情搞定，人前的時刻以輕鬆的精神狀態與人互動。

記得那些總是一派悠哉，但考試出來永遠都電爆全班的同學嗎？雖然看來讓人惱火，但你仔細想想，就知道他們在自我控制面上，是有下過真功夫的。

整體來講，你不是要逼自己在沒人看到的時候隔外認真，而是透過訓練注意力的方式，讓自己在獨處的時候習慣集中精神，久而久之，你在孤單或沒人認識你的時候，就能更加能展現出戰鬥力。最後請記得，這種能力是要硬練才會有的，別把他人的成功當成是天賦。