「拚好幾年也看不見靠爸族的車尾燈」怎麼改善資源不均？一個大學教授用「女廁」提解方

「在學校時，每本政治哲學課本都叫我們要追求公平正義，但出了社會，才發現這個世界運作的真理，就是不公平。」

這是畢業半年的學生在臉書頁面上的感嘆。的確，教育體系基於人權理念，會盡可能在所有學生中實現資源、權益等各方面的公平，但在現實社會中，似乎沒有「公平」這種事。甚至整個社會體制就是在維護這種不公平。

許多人甚至會面臨嚴重的不平與歧視，像是因為學歷、性別，甚至是因為出身地而失去某些發展機會。他們要付出數倍努力，才能追上「靠爸族」，甚至拼了好幾年，才能勉強看到後者的車尾燈。

這讓他們懷疑過去在學校教育中接收到的平權理念大有問題，認為那是烏托邦式的學院派狂想，早知就不會這麼努力，因為再努力，也追不上那些靠爸的，說是不想輸在「起跑點」，結果人家根本一出發就站在終點了。

但「公平」的概念，真的那麼無力或可笑嗎？

在當代，「平」總是和正義綁在一起來談，但中國古代沒有正義概念，甚至直到一百多年前都沒有「正義」，只有「公正」、「公平」、「公義」等接近西式「正義」的概念，然而西方又另有一個公平（fair）的概念，不見得和正義等值。

而東方傳統中的「平」，也不是當代意義的「公平」或「平等」，原指「平天下」，是指天下的安定狀態。就儒家的角度來說，這種安定狀態是透過由內往外的仁德推廣才能達成的，當然也可能帶點武力威懾的成分。整體來講，「平」是一種外在的可觀察狀態。

但在當代社會複雜結構中，這種封建體系的內聖外王理想並不可行（即使在過往也不太可行），你內聖還是無法外王，沒人會理你，因為社會大眾的價值觀不一，你滿足得了儒家傳統，滿足不了價值立場歧義的其他各流各家。你越「內聖」，外人可能反而認為你是「王」八蛋。

那「平」這種德行在當代社會中還有價值嗎？

我們在「手段」與「目標」上仍希望社會系統維持穩定，這樣我們才能知道什麼是我們應該追求的，還有做什麼事才能達成相對的目標。這可以視為一種「平」。

不過這種「希望」越來越常成為失望，因為當代社會的複雜結構（我們第二次提到這個詞了），人生目的可能快速發展、轉變，科技進展又會使得手段不斷代換，這種無所適從的經驗會讓我們感到「不平」，因為這就無法靠個人努力來達成目標，往往是靠運氣，甚至是「自然樂透」（生在豪門）決定一切。甚至連豪門子弟努力都無法改變什麼，但還好他們生在豪門，所以能爽一輩子。

這種無所適從的狀況太過普遍，會讓社會躁動不安。年輕人看不到未來，老人也覺得過去設想的保障也不可靠。台灣社會「往下沉淪」，窮人沒有翻身機會，國家滅亡、島嶼陸沉，指日可待。

那該怎麼辦？

「平」的概念在東亞長期停頓，但在西方有相對完整的發展。當代社會應該追求的平，不會是物質的直接平等，因為一開始給大家同樣多，即便人人努力程度類似，也會因為運氣而產生巨大的結果落差，甚至像大富翁遊戲般出現「全拿」的唯一贏家。

其次，當代社會追求的平也不會是起跑點的平等，因為何時算是起跑點，仍有爭議，而且晚生的人永遠不用和老人談起跑點，但他們卻要在同一個社會中競爭。

唯一比較可行的平，大概就是「平權」的平，也就是破除歧視的平。歧視的定義是以不相關的條件排除一個人參與社會活動的權力。用這些無關活動本旨的條件，像是種族、膚色、性別、出身地、宗教等等個人特質，來禁止一個人的自由權力，會對社群帶來多重傷害。

推動各種向度上的機會平權，比推動外在物質條件的平要更有意義，因為這不但可以促成個人發揮其潛能，也對整體社會有利。而且平權不需要一步到位，可透過細小的改變慢慢產生效果。像是多蓋幾間女廁，就可以減少女性為排隊上廁所浪費的等待時間，甚至省去其因憋尿而產生的醫療成本。

這類型的平，人人都可以推動，也都可能產生進步價值。去貿然設想一種大革命式的翻天變動，在當代世界已難有所成，但透過人人涓滴努力而匯成的平權之河，的確能衝擊舊有的價值觀，甚至推動整體社會的制度改變。

所以別輕易認定「平」的理念是個笑話。這是個值得永遠追求的目標，現在的不平現狀，反而證明了這種德行確實有其價值與急迫性。