褚士瑩：一個謙卑的人， 不會害怕讓自己手心向上

美國一位公益律師Bob Goff，自認為是一個致力於修復、做事時常不按牌理出牌的律師，他在飽受戰火摧殘的烏甘達古盧區成立一所「修復學校（Restore Academy）」，同時協助在青少年監獄的年輕人得到釋放，他交代這些年紀輕輕的委託人在出庭做口供證詞時，從頭到尾一定要打開手掌，手心朝上。

「我把話說得非常具體：手背要貼著膝蓋，手心對著桌子的背面。 對於這件事，我是非常認真、嚴肅的。事實上，我還威脅我的委託人，要是我往下看的時候，發現他們的手心沒有朝上，我會踢他們的小腿。手心朝上時，人比較容易冷靜下來，而且說話會誠實、精確。這一點非常重要，因為這樣他們才不容易產生防衛心。人一旦陷入憤怒或是想要防衛，犯錯的傾向就會提高。不過只要把手心朝上，防衛心就無從產生。」

實際上，在一本名為「微反應心理學」的書中，我也讀過相當類似的理論，書中說幾乎所有手心向上的習慣性動作，都是沒有危害而禮讓的（比如一個人說完話，示意另一個人說話），所以如果一個人經常做出這個動作，表示這個人性格溫和，並且懂得尊重人。然而一個人喜歡手心向下，象徵強烈的征服慾望（像是納粹德國的敬禮方式），以及凌駕他人之上的快感（比如「施捨」的動作），一個習慣做這種手勢的人，心態其實蠻橫強硬，熱愛暴力。

當然，對於手心向上、向下這兩種闡釋，都是見仁見智的說法，十人十色，不可能放諸四海皆準，但是作為一個長年在國際NGO組織的工作者，我確實相信謙卑的力量。

我一個大學學妹王怡珺，派駐在烏干達的美國和平部隊擔任兩年期志工，他對於Bob Goff成為烏干達駐美大使這件事情，抱持著疑惑的態度：

「現在目前烏干達的這個Museveni政府也做了許多違反人權的事，從反同性戀、到逮捕暗殺異議分子… 等等，Bob Goff身為一個人權公益律師，卻代表這個動輒違反人權的政權，實在非常矛盾。」

這樣的討論，就像當年緬甸獨裁的軍政府，或如今的北韓政權，是否應該接受各國禁運的經濟制裁一樣，不該是簡單的是非題，也不會有所謂放諸四海皆準的正確答案，確實值得從許多不同的多元角度來思考。

我們當然也可以說，烏干達之所以值得人權律師投入，正是當地司法不被社會大眾信任，以至於大部份的衝突都是透過私刑和宗族會議來解決紛爭。

「這是為什麼我如果在光天化日之下東西被搶偷，完全不敢大喊搶劫小偷，因為很怕那個小偷會被路人抓住，接著然後被圍毆致死，而且警察通常都會默許這一切。如同所有開發中國家，雖然有白紙黑字的法律，但是實際的執行和程序正義，卻完全是另外一回事。」在烏干達工作期間不但被偷，甚至曾經被持械搶劫而臉上掛彩的王怡珺，仍然充滿寬容地說。「但正義並不是嚴刑峻罰，更不是以牙還牙、以眼還眼，仇恨只能用正念和愛來解決，讓正義獲得伸張。 所以，我很喜歡這本書裡面提到的正念(mindfulness)以及讓愛來引領道路的部分。」

無論是Bob Goff還是王怡珺，表面上立場不同，其實是他們相信的卻是同一件事：手心向上的力量。

現代華人接收了傳統佛學的觀念，總是認為手心向下是助人，而手心向上是求人，助人快樂，而求人痛苦，因此莫不期許自己能從手心向上「接受」的人，進步成為手心向下「施捨」的付出者。

然而，我遇到的每個年輕國際志工，回國後的分享，幾乎都會說出一個共同的體會，那就是「我們從當地社區所得到的，遠遠比我們帶給對方的多」。

花了一筆錢去當志工，承認沒做什麼了不起的事，卻學會了反省，在世界面前變得謙卑，我覺得比相信自己去救苦救難更值得。

本來以為要去當手心向下的人，真正經歷過後，才知道自己是那個手心向上的人。

畢竟真正的仁慈，是養成關心跟自己無關的人事物的能力。年輕就花錢投資自己在非營利組織工作，因此看懂這個道理的那些年輕人，未來就不會犯一個NGO領域長年來普遍的錯誤，比如說服務對象只自限於「自己人」，或是只串連跟自己信仰相同的宗教團體，而能夠逐漸成為一個具有國際觀、真正仁慈的人，毋寧是對自己生命重要的投資，學習看懂世界的一個好方法。

一個謙卑的人， 不害怕讓自己手心向上，承認自己對於世界的無知，並且學會在面對高高在上的權威時，選擇誠實，不採取防衛態度。

這也正是基督教中常說的「順服」。

在動輒以網路公審、嚴刑峻罰的方式來彰顯正義的時代，我願意選擇相信謙卑，相信愛，選擇不妨衛，選擇手心向上。

褚士瑩