楊照：教育不只教孩子「別當壞蛋」，更要教會孩子「別當不懂生命樂趣的笨蛋」

別教出徒具知識的「笨蛋」

我所相信的教育目的─教會小孩「別當混蛋」、「別當壞蛋」及「別當笨蛋」。

我們必須教會小孩一種能力、一套本事，讓他將來能夠在社會上生存，不必依賴別人，懂得自我負責，這是「別當混蛋」。我們必須教會小孩行為規範，知道可以做什麼，不能做什麼，最重要的，當然是不能傷害別人，不能破壞集體秩序，這是「別當壞蛋」。

這兩種教育目的，在台灣夠清楚、夠明白，很少有人不了解，而且我們的教育資源、教育時間，也大部分投注在這上面。更重要的，這兩方面的教育失敗，對老師與家長都構成很大的壓力，很害怕小孩不能自立，更怕小孩作姦犯科。

然而，在這兩方面的重視，卻相應造成了對第三種教育目的的忽視。什麼叫「別當笨蛋」？真正的「笨蛋」是不懂得追求生命豐富性，也不懂得享受當下生命經驗美好的人。

我們的教育，非但沒有教會小孩如何領略、創造快樂的經驗，甚至還敵視快樂、反對快樂，看到小孩快樂，我們的家長、老師似乎就直覺地認為小孩沒有在學習，沒有在進步。

我們的教育當然更沒有教小孩如何尋找、創造多元的快樂經驗。為什麼小孩看那麼多電視？為什麼那麼多小孩一頭埋進電動玩具裡就出不來？因為他們從來不懂得其他的樂趣，從來沒有人介紹他們安心享受其他快樂。

藝術可以，也必須在讓小孩認識生命的豐富性，享受當下經驗美好上，發揮更大的功能。別人以為完全不必要的藝術，竟然可以帶給社會、帶給小孩那麼豐富的經驗，那麼深刻的愉悅。藝術站在一個該被好好珍惜、開發的位置上，告訴孩子，不要用那麼功利、無聊的角度看待生命、看待教育；大可以興高采烈地指著：「看啊，那裡有多麼美好，可以享受的生活，為什麼不去追求呢？」

有藝術的教育，讓孩子能得到一種自信追求生命多元樂趣的態度與習慣，他就不會在懵懂無知中當一輩子的「笨蛋」了。

教育第一課：了解每個人都是獨一無二的存在

女兒念幼稚園時，老師送班上同學每個人一本書，書名叫《你很特別》。因為書上沒有注音，女兒就要求我陪她看。

書的故事說有一個國度，裡面每個人，都是同一位木匠做出來的。他們一起生活，養成了特別的習慣。如果有人有特殊的才能，或做了令人喜歡的事，村民就會在他身上貼星星貼紙；反過來，如果有人讓他們討厭，他們就在他身上貼灰色圓點。

有一個木偶，很笨拙，什麼事都做不好，結果他身上就老是貼滿了灰點點。他很難過，卻意外發現村裡有一個木偶，身上什麼貼紙都沒有，更神奇的，不管是星星，還是灰點，都沒辦法在他身上貼得住。笨拙的木偶就去問沒貼紙的木偶，沒貼紙的木偶教他去村子外的大房子裡找木匠。笨拙的木偶去了，木匠告訴他：「你們都是我做的，我當然知道你們都是好的，你只要不在乎別人怎麼看你、怎麼說你，身上的貼紙自然就會掉下來了！」

讀完這書，我的直覺反應是：「木匠就是上帝嘛！這應該跟基督教會有關係吧！」翻開一看，果然，這本書是「道聲」出版社出的。

我了解女兒班上老師的用心，她要鼓勵每個小孩相信自己是特別的，得以培養出自信來。不過，這書的訊息，跟我們平常生活的社會現實，有一個最大的差異。我們的木匠在哪裡？木偶是靠相信木匠，才能不在乎別的木偶怎麼看他、怎麼說他的，不是嗎？

西方社會能夠出現那麼強悍的個人主義價值，和上帝信仰分不開關係。所有人都是上帝造的，上帝造這樣的人、那樣的人，一定有其神意道理的，那麼其他人，那些不是上帝的人，憑什麼東講西講？個人能有自信，能夠不被周遭的意見淹沒，能夠獨立思考，因為有上帝。是上帝，而不是人，才是最後最有力的判斷者。

那麼，沒有了上帝的時代，或從來沒有上帝的社會，要怎樣得到個人的自信？要怎樣相信不管別人如何評價，我都可以找到自己的特殊與特色之處，不需自卑，更不需一直去追求別人要我追求的？

要靠兩種條件，一是找到某種超越世俗以外的，不能被世俗簡化評量的標準；第二則是清楚認識到這世界每個人都不一樣，懂得如何看到別人的獨特性與唯一性，這樣才能同時看到自己的獨特性與唯一性。

從一個角度看，藝術是宗教的替代，因為藝術提供了一種非世俗性的超越標準，讓在世俗條件下不利的人，得以選擇自己的獨特發展可能。另一方面，探索自己的身體，知道從出發點上，就沒有兩個身體是一樣的，應該也是讓小孩走向「獨特性」的重要起點吧！

書籍簡介__別讓孩子繼續錯過生命這堂課：台灣教育的缺與盲

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