想想馬英九，呵護柯文哲》當我們過分覺得一個人可愛，他很快將變得可惡了

11月29日，絕計是2014年，舉國上下人心最浮沈的一日。選舉結果揭曉，不僅國民黨嚇了一跳，民進黨也嚇了一跳，我相信後者的驚嚇程度不亞於前者。為了出乎意料的戰線大潰，國民黨這幾天抱著頭在燒；也為了出乎意料地吃下這麼多選票，民進黨這幾日燒腦的程度也精彩可期。檯面下，民間也一樣熱鬧，對於全新的政治板塊，對政治稍有關愛的人，臉上除了悲喜，更多了一份誠恐與惶然。

然而，不管我們使用哪一種工具去拆解這些選票的成因，我們都無法忽略，這一次選舉，徹底擴大了過往我們對於「民主」的視野。在過去，「人民的力量」彷彿一頭冬眠的巨獸，打著「主權在民」的名聲，眾人均知其威力無窮。然而這頭巨獸實際上就發揮威能的時刻短得可憐，排隊蓋章，把票投入票匣，不過幾分鐘的光景，又陷入四年的長眠。然而這一次選舉，從割闌尾的熱烈響應，到自發性監票員的出現，我們可以發現到，這頭巨獸睡的時刻少些，醒的時候似乎多了點。

談談「柯文哲現象」

柯文哲以一介政治素人之姿，不按牌理出牌的步法，打亂了我們過去對於選舉手法的認知，也讓我們見識到另一種選舉典範被塑造的可能。從中觀之，這次的選舉，柯文哲的現身是一大亮點，他翻攪了許多思維，讓選民們大開眼界：「原來選舉也可以這樣搞」，同時也把一些沈屙的選老毛病給翻了出來：思想上的惰性。

這惰性並沒有字面上來得消極，相反地，很多時候是充滿攻擊性的。

在這段日子中，一種新的族群正在凝聚，在以「超越藍綠」為號召的前提下，一種新的顏色正在擴散，卻不是眾人原先所預期（甚至也超出柯文哲的預期）的藍綠色。這種族群，自詡為柯文哲支持者，過去一百多天，一旦給他們找著任何背反柯文哲的言論，不容分說，先給對方劃位入座，潑上某色油漆或者打上某數字標籤。但若他們發現提出言論之人，在過去曾經共同走過一段，也可能話鋒一轉：「你也不想給連勝文抬轎吧？」、「這是臺北市長選舉最可能翻轉的一次，難道你想要讓國民黨如意嗎？」

以選舉策略為由，要人暫時把聲音含著，甚至吞下。這背後有很多種意涵，可能是我們缺乏耐心去創建一個理性討論的空間，也可能是我們本身並不信賴，在台灣這塊土地上，誰有能力去營造出一個不同思維得以互相交換、辯證的場域。

更直白一點說，把前朝的神主牌從自家神龕取下，卻沒有多少人長出自己的聲帶，從此決定用自己的聲音說話，相反地，他們只是在舊有的位置上，換上了新一塊的神主牌。對於攻擊這種信仰的對象，他們捍衛，一如他們捍衛上一回的信仰那般。也有一些人，原先誰也不信的，選舉前後，竟也在自家立了神龕，立了一塊神主牌。他們沒有發現，此刻他們謹慎擦拭那塊神主牌的姿態，跟他們所指著鼻子嘲笑的另一群人，沒有兩樣。

從這種現象，實難令人樂觀做出：「這次選舉是公民覺醒」的結論。

我們均試圖在浩瀚的政見與文宣之中，選擇一個與自己最為貼身而非格格不入的價值，投下選票的當下，也代表我們實際上就是「買單」了。然而，民主最可愛也最可惡的點在於，多數人買單的價值觀，不僅應然，也為實然得實施在所有人身上。很少人意識到，這個「所有人」，不僅止於你與你喜愛的候選人與其競選團隊、那些與你沆瀣一氣的戰友，也包括那些立場與你完全背反的人。

目前，我們正處於一種類似運動比賽的激情，彷彿出了一口積累數年的怨氣，「你輸我贏」，「你慘淡我歡欣」的嘉年華式狂歡。我們陷入一種想像是，自己與自己支持的候選人的距離很近，與那些政治立場相反的人距離很遠。

這有兩個危險，一是我們急著給那些我們所喜愛的人物說話，急著給他的一言一行付諸美好且有些輕浮的想像。歷史不只告訴我們一次，政治人物不能寵，當我們開始過分覺得一個人物很可愛，他很快地將變得可惡了。

推倒了這一座高牆，不代表高牆不復存焉，當我們再次閉上雙眼，鬆懈了對政治人物的檢驗，我們就是送上一磚一瓦，我們又交出了自主權，進入冬眠，而新的高牆將聳立。彷彿我們已經要忘記了，曾經在一個時刻（也才不過6年前），穿著短褲慢跑的馬英九，是如何上下席捲了全國的心。

第二個危險是，我們會忘記如何和解。畢竟，與你生活的人，真正分擔你的悲喜的，不是政治人物，而是那些實際活在你身周的人，他們才是富足你一天生活大小所需的存在。選舉前後，各種家書紛紛出籠，有子女寫給父母的，也有父母殷殷勸慰的字信。世代之間有鴻溝，我們往往希望，要嘛子女划過去，要嘛父母游過來。

溝通，這個字眼誠然美好，但也不能忘記溝通的本質一定帶有傷害性，溝通的過程中，勢必要有一方的思想要受到彎折。到了何時，我們才可以接受，兩個人，或者兩群人，在充分盡了溝通之能事之後，仍各自站在河岸一方，往自己服膺的意識形態走下去，遙遙相望但互相體諒。屆時，也不會有人言稱這是一場失敗的溝通。

在那個場境下，我們才能比較樂觀的相信，台灣是真正跨入了「成熟的公民社會」，人與人之間的溫柔與信賴得以被展現。公民社會的重點在於溝通與討論，那溝通與討論之所以能夠不落入捉對廝殺，就是因為公民具備有「我們是一體」的共同體意識。這個共同體意識不是簡單的民族情感，而是認知到人們彼此間分享著相同的命運，既然休戚與共，我們可以對待彼此，以及彼此意識形態的方式，想必會更加柔軟。

胡志強與林佳龍的對話是：「台中是我們共同的愛人」，先別急著去拆解這句話是否表面膚淺，只往一個方向去想，這句話確實點出了：投林佳龍也好，投胡志強也好，在這兩個顏色懸殊、他們也有一個共同致力的方向叫台中。

或者馮光遠的那句：「台灣贏就好。」

是以，像是我愛極了的一句話：「影評可以毒舌，待人必要親和」。在你眼前的那人，他的確跟你做了一次不同的選擇，因為你們見過不同的風景，你們對於「更好的都市」做出不同情境的想像，那無礙於一個真實：我們不是對手，也不是對陣搖旗吶喊的球隊支持者，我們是共同承擔市長施政成敗的市民，分享著相同的命運。

選舉結束了，眼睛仍要睜著，縮回的雙臂倒是可以考慮再次開放。唯有人民與人民之間重啟對話，我們才可以樂觀地說，台灣的民主正往一種穩定、成熟的方向在邁進。

作者簡介_吳曉樂