五○四和五一八遊行的社會意義
政客站兩旁,民意擺中間
在台灣社運史上,由民間自發、卻又能有此盛況的社會運動, 五○四與五一八是頭一遭。這兩次的遊行, 不僅總結了台灣十年來的民主化成果,更展現了台灣多元民主的可能性。

五○四、五一八充分顯示台灣社運的自主性,不需要再依附於政治團體。 (攝影者.攝影組 )
五月十八日,下午三點半,台北的天空陰沉沉地,在國父紀念館集結的人群都感受到飄下來的幾滴細雨;「會繼續下嗎?」這也許未必是當時廣場上數萬激昂民眾所關心的問題。不過,遊行的四個小時過程中,預料中的傾盆大雨始終沒來,反而是天空中的朵朵烏雲阻卻了豔陽,讓這場大遊行在難得的清爽氣候中進行,許多遊行民眾笑稱:「連老天爺也不幫連戰。」
在五○四要求撤換內閣的聲浪下,政府曾做了些「敷衍」的動作,例如:順勢換下三個部會首長,而連戰難得地輕車簡從,在沒有前導車開道的情形下,訪視台北縣,不僅嘗到了塞車的滋味,還驚訝地發現,原來還是有這麼多機車駕駛人是不戴安全帽的;到最後,他甚至連鍾愛的小白球都放棄,他透過媒體表示短時間不再打高爾夫,理由是他的「頭家」們不喜歡他這樣做。
而將連戰視為跨世紀接班人的總統李登輝不但史無前例地召開跨院治安會談,來分擔民意對內閣排山倒海的壓力,也向反對他修憲藍圖的省長宋楚瑜低頭,在深夜召見要求他歸隊;而這兩個星期以來,李登輝更對他的「頭家」提出了三次道歉,這對個性執著且意志力堅強的他而言,幾天來內心的轉折可想而知。
...本文未結束
- 模式
- 字級