＃親人

第三，以親人死亡為投資理由。...

柳宗元的檳榔 我小時候讀到「柳宗元」三個字時，腦中總會浮現一個高挑纖瘦、如柳樹般的身影，又或是一身道袍、凜然昂首。很多年後，我才知道，小時候的印象只對了一半。 中唐文學神主牌韓柳元白四人遭遇各異，雖然都經過貶謫的失意，但其他三人的結局還稱得上從此過著幸福快樂的生活。然而出身最好、又最早成為人生勝利組的柳宗元，卻只是猜到了開頭、猜不著結局，怎麼說呢？這就要從柳氏一門說起了。 柳氏一家有個不太好的門風，就是他們超級死腦筋又聰明絕頂。柳宗元的父親柳鎮，以博學多聞和剛直不屈出名，遭受冤屈被貶也死不掉一滴淚，是個硬漢中的硬漢。柳媽媽盧氏也是博學的名門閨秀。這樣優秀的家庭教育和端正不阿的品格養成下，正常來說是一個偉大名臣的搖籃，可惜，事情從來不是小時候媽媽教你的那麼簡單。 在唐帝國，一個理想的人生勝利組需要有好的開始。當時的身分制度分成兩大類：下層社會是廣大的平民與賤民，上層社會則是皇族與士族。皇族容易理解，而士族有點模糊，廣義地說，就是家族有人當過官、是讀書人；但狹義地說，誰屬於士族是需要考察祖譜的，能夠被列入紀錄的家族，通常都有長達百年以上的歷史、有顯赫的祖先或雄厚的地方勢力。 也只有士族才能擔任握有政治實權的某些官職，這種稱為「清官」；其他不重要、純技術性的就可以讓非士族的人擔任，這些則稱為「濁官」。清濁之間，自然就顯出了高下之分。 投胎成功、順利長大之後，要開始求官，當然有不同的管道，但最棒的一種就是「進士科」。這需要先取得鄉貢進士的資格，才能去考試，考上進士就保證有工作，但要等多久才有缺、會在哪裡工作，則還是未知數，有時候一等就是三五年。如果不想等，那就要再去考更難的「制科」，也稱「制舉」。 困難的原因是，來考試的人基本上不限鄉貢進士資格，只要你出身合格，不管你是現任的官員或是成名已久的大才子，都可以來考試，所以什麼骨灰級的神獸霸者傳說人物都可能出現。如果通過制科，就能晉升唐帝國新秀菁英，不但工作會更好，也會更接近京師。 少年柳宗元20幾歲就進士加制舉雙料冠軍、青雲直上，那時白居易還在吃土呢⋯⋯恐怕當時唐帝國的人都不會懷疑他將是下一個政治明星。更加人生勝利組的是，他娶了名門楊家的女兒，這下子父族、母族和妻族的各種政治資源，當然都是他的籌碼了。 意氣風發、聰明絕頂的柳宗元，理所當然地氣焰囂張，所以討厭他的人不少。不過，他一點也不在意，說句粗俗的話：「人一屌，就任性。」柳宗元就是這樣一個任性的男人。 順風順水的前半生，在805年攀上了人生新高峰，這一年，因為老皇帝駕崩、新君上台，史稱「永貞革新」的變革正式展開。在當時唐帝國的人看來，這場變革由於政治影響而評價低下，但是隔著1300年來看，除了政治鬥爭的現實外，還有著近乎傻氣的天真。 永貞是新皇帝的年號，雖是新君，但這位新皇帝就像今日英國的查爾斯王子一樣，當了幾十年的太子，眼見國家衰落而亟欲於有生之年有一番作為。而他身旁的親信，其實就是兩個出身民間、被高級官僚看不起的技藝官，以及一群像柳宗元這樣出身良好、資歷優秀、急著想改變國家的青年菁英，組成一個唐吉軻德式的團隊，也就是後來人稱的「二王八司馬」。 永貞革新的內容很簡單，就是對內處理內侍、對外處理藩鎮。大家可能都在課本上讀過，唐代宦官勢力猖獗，因此，新君先斷除下級內侍收取賄賂與強取豪奪的宮市，除掉宮中的異己派內侍，再以親信奪取神策軍這支由內侍長期掌握的軍隊。對於藩鎮，則先從皇帝己身做起，叫藩鎮不要一天到晚送禮物賄賂朝廷，同時壓制遠在江南、武力較弱卻很有錢的藩鎮，純粹殺雞給猴看，順便再拔幾個貪官來收買人心。 永貞革新的內容，其實以宣示的政治意義居多。發動這場革新的核心，是兩個王姓官員，他們來自帝國中下層階級，雖然得到了皇帝的信任，卻無法贏得士族官僚的認可。他們的不懂禮儀、出身低下，甚至是一口不夠優雅正確的官話，都被當成取笑的對象。不過平心而論，要說他們沒有私心是不可能的；但如其他菁英官僚一般說他們是奸佞小人，也未必是真，只是他們沒有時間可以證明自己對國家救亡圖存的決心。 除此之外，皇帝又突然中風、不能言語，於是100多天的革新，成為一場煙花。中風的皇帝無法阻擋由內侍、藩鎮與高級菁英官僚組成的政變，黯然退位，眼睜睜地看著28歲的長子在眾人簇擁下登上寶座。皇帝只多活了半年，在所謂「西宮南內多秋草」的「南內」興慶宮中，靜靜地去世，諡號「順宗」。此時，二王已成泉下亡魂，八司馬也被新君逐出長安，前往唐帝國的絕域。 永貞時代的政策並非一無可取，尤其在處理藩鎮這件事上被後來的繼任者延續下來，甚至不惜發動了長達十餘年的戰爭—攻打各地藩鎮。 一樣的事，永貞時代沒能取得官僚們的認同，完全地失敗，而繼任的皇帝與官僚們借取經驗，一步一步地把路走好，而被稱為「元和中興」。 「二王八司馬」，是新政府上台後處理永貞時代舊臣的舉措。唐帝國有身分階級，一般而言，除非大逆不道，否則士族通常不太容易被處死，二王之所以被殺，是因為他們終究不是士族，而出身士族的八個朝臣則被貶為州司馬，也就是一州的副官。 其實，一開始他們是被發出去當刺史，也就是一州的長官，結果在路上再貶一級、被發得更遠，柳宗元就被送到現在湖南和廣西交界的永州當司馬，而且還不是正式的司馬，是「員外同正員」。簡單說，他是個冗員。 這一年，柳宗元33歲，從萬眾仰慕的高級官僚，被踢到湖南的山裡當冗員，用肚臍想也知道他不開心。事實上，從33歲之後，他的人生像卡到陰一樣衰到極點，媽媽、女兒、姊夫、外甥、姪女、堂弟⋯⋯幾乎稱得上至親的人都去世了。最慘的是，他堂弟跑來永州看他，路上生了小病，但還能和柳宗元一起出去玩，回來後也有說有笑的，隔天早上卻叫不起來，這才發現斷了氣。 我無法理解，柳宗元到底是命帶天煞孤星還是被草人插針，人生痛苦到這種程度，衰運卻不只如此，他還遇過找不到房子暫居寺廟（可能因為他是冗員或被刻意打壓，永州一開始沒有配宿舍給他）、家裡失火，還一直生病，甚至昏迷3天沒醒。 這麼悲慘的人生，同時造成他在婚姻上的重大挫折。在他27歲時，出身名門的妻子去世了，後來20年都沒有再娶。不是他不想娶，而是娶不到⋯⋯關鍵就在於他是士族，唐帝國中不同階級的人不能結婚，士族男性可以納庶民女性為妾、卻不能為妻，但是以柳宗元的處境，也沒有士族女性要嫁給他。 如果說33歲之前的柳宗元是翩翩公子，33歲之後的柳宗元就徹底是個魯蛇。他很焦慮自己娶不到老婆又生不出兒子，因此在「永貞事件」的影響稍微平息、開始有故舊寫信和他聯絡時，他忍不住告訴一位長輩：「我真的好想娶老婆、好怕絕後啊⋯⋯」 「煢煢孤立，未有子息。荒陬中少士人女子，無與為婚，世亦不肯與罪人親暱，以是嗣續之重，不絕如縷。每常春秋時饗，孑立捧奠，顧眄無後繼者，懍懍然欷歔惴惕，恐此事便已，摧心傷骨，若受鋒刃。」 ——〈寄京兆許孟容書〉 柳宗元的悲慘自敘讀起來是很可憐啦，但我有時候覺得柳宗元也是神經頗大條，前面說自己好慘、都沒有女孩想跟我一起生寶寶，後面又說自己吃東西也不知道滋味，而且一年都洗不上一次澡！「一搔皮膚，塵垢滿爪」⋯⋯每次讀到這裡，都讓我有點不舒服，一個不洗澡的男人，誰會介紹長安的白富美給他呢？有事嗎！ 在痛苦的人生中，飲食對柳宗元來說只是拿來苟延殘喘的工具，所以關於吃，他留下的紀錄很少很少。他和當時的士人們一樣，對南方充滿了恐懼，在他們筆下，南方的夜晚黑壓壓一片，到處都是藤蔓、奇怪的生物，以及吃著噁心食物的土人。（平衡報導，我認為南方的平民可能也覺得這群官員是一群沒見過世面的城市俗，但很可惜地，南方視角的文字並沒有留下來。） 話雖如此，其實柳宗元很怕自己被南方同化，事實上，他可能還真的已經慢慢被南方給同化了。他告訴韓愈自己喜歡吃青蛙，在永州也可能吃過鷓鴣，因為他說口感「甘且腴」，而且很容易就抓得到。 某一天，他家的廚子抓了一籠鷓鴣正準備宰殺，柳宗元經過，想起了自己有如籠中鳥一般的生活，於是，他放走了鷓鴣，並寫詩告訴鷓鴣：「破籠展翅當遠去，同類相呼莫相顧。」這個情景和韓愈放走那條蛇有點像，或許都是他們在感嘆自己命運，卻也意外留下了飲食史的證據。柳宗元究竟後來還吃不吃鷓鴣我們不得而知，但有一樣東西，倒是他從元和初年貶到永州之後，就一路吃到柳州⋯⋯ 那就是檳榔。 是的，我想寫到這裡，柳宗元在諸位心中冷豔高貴的形象已經完全毀了—不洗澡、一騷癢滿手汙垢，然後還吃檳榔？誰要嫁給他呢！ 不過，不講衛生這件事雖然不受妹子青睞，但吃檳榔在當時並非惡習，反而是一種高級享受！在漢魏時代，北方朝廷的勢力還沒能完全控制南方時，生長在南方的檳榔是超夢幻的果實，只有皇帝和高官才能看到那麼少少幾顆。直到三國與南朝，北方下來的政權掌控南方，才把檳榔從深山老林裡挖出來，千里迢迢地送到建康城（今南京），用超高級的盤子貢獻給皇帝，皇帝再賜給大臣當做禮物。 也因此南朝的世家大族，開始把吃檳榔當成高級享受，飯後來一顆，健胃整腸助消化。曾經有個魯蛇，在落魄時去老婆娘家求檳榔吃，結果被妻舅嘲笑，後來魯蛇搖身一變成大官，把妻舅叫來，用金盤盛了一堆檳榔請他們吃，完全是打臉打很大；另外有個南朝的親王，平時實在是太愛吃檳榔了，於是過世前特別交代子孫，以後一定要用檳榔祭拜他；還有一個南朝官員，臨死前兒子問他：「老爸，你有什麼心願未了嗎？」他只說：「我要吃一口好檳榔⋯⋯」於是，兒子買了一大堆檳榔現剖，結果剖了一百多顆都不夠好，眼見老爸含恨而終，兒子也從此發誓戒掉檳榔。 除了貴族們，高級的檳榔也可作為供養品送給高僧。不過由於檳榔吃多了人會有點醉，所以佛教僧團內部也曾討論吃檳榔是否合適，結論就是：「因為檳榔可以讓人口氣芬芳，如果吃少少當口香糖沒關係。」 那麼，南朝人怎麼吃檳榔呢？史書上說，他們用扶留藤夾牡蠣殼灰包在一起吃。扶留藤就類似荖葉，而牡蠣灰其實就是石灰⋯⋯等等！這不就是巷口檳榔攤賣的包葉仔白灰檳榔嗎？所以，各位讀者如果想要體驗南朝時尚，不要猶豫，快去檳榔攤享受千年傳統吧。 隋唐之後，因為主要的政治重心被拉回北方，檳榔沒那麼容易取得，所以無法持續高級口香糖的地位，變成一種南方來的藥材，長安的官員們沒事的時候是不會集體在都城吃檳榔的。但是南方的百姓還是繼續開心地吃著檳榔，然後嘲笑從北方來的官員水土不服、上吐下瀉，我想，他們心中可能這麼想：「這群長安俗，我們都是吃檳榔以毒攻毒！所以完全沒事呢！」 接著，北方來的官員們為了在南方活下去，也開始吃起檳榔了。 {DS_BOX_21907} ...

根據作者的統計數據發現，學生的親人在考期前的死亡率遠高於平日10倍以上，而死亡率期末考比期中考還要多上快一倍...

最親愛的家人逝去，有什麼方式能繼續長相左右？一間瑞士公司Algordanza突發奇想，把故人骨灰製作成鑽石，將思念化為具體寶石「戴」在身邊。 就和合成人工鑽的方式一樣，以高壓、高溫模擬火山岩漿的條件製作，時間約需三至六個月。鑽石尺寸最大可到兩克拉，端看骨灰量與製作時間而定，費用在五千到二萬二千美元之間（約合新台幣十五萬元到六十七萬元）。 因人骨中含有少量硼元素，所以大部分的鑽石成品都帶有一點藍色。該公司創辦人威利（Rinaldo Willy）表示，每年八百多位顧客中，約有四分之一來自日本。另外還有一家美國公司LifeGem也提供相同服務。 ...

親人過世 每當我們失去對我們人生有重大影響的人時，都會使我們的生活停滯不前。...

他形容香港商人：那是一個被別人領養的小孩，雖然也是親人，但想法、態度都已經是外國人；而台灣不一樣，台灣是失散多年的親人...

我走進辦公室，看見其中一位同事擰著眉頭講電話，另外兩位同事用一種同情的眼光看著我，就知道發生了什麼事。講電話的同事正在解釋：「不是只有短短兩個小時的問題，加上來回車程也要大半天，而且，老師每一場演講都要花很多時間準備…」 「有沒有去演講跟有沒有愛心是兩回事吧？」 「老師確實是很忙碌的，她每天都有很多工作要做呀…」 好像總是這樣，每當演講邀約的電話打進來，邀請方總是無法接受拒絕，必定苦苦相勸或說服，甚至要搬出「這也算是做公益」或是「如果有愛心就不會拒絕」這一類的話。於是，最後的結論就是：「只不過耽誤兩個小時的時間做公益的事都不願意，真是太沒有愛心了。」 明明是一個邀約，一旦拒絕，就覺得像是做了一件壞事，甚至變成了一個壞人了。很多時候，我們難以拒絕許多人和事，恐怕也都是這樣的情結吧。就花一點時間幫幫忙，讓別人開心吧，我們這樣想著。於是，在這裡花一點時間，在那裡又花一點時間，好多點時間都給了別人，而我們自己該做的事、想做的事，反而耽誤了，這下子不開心的就是我們自己了。為什麼我們天天與人為善，卻覺得不開心呢？因為，我們沒學會拒絕。 年輕時候為了討人喜歡，我幾乎是無法拒絕別人的，而後我發現，需要幫忙的事愈來愈多，需要幫忙的人也愈來愈多。有時候做好了這件事，沒做好另一件；幫到了這個人，沒幫到另一個，於是招來埋怨與指責。怨怪的人並不會因為我曾經給予他的幫助而諒解我，這讓我感到沮喪，也感到驚奇。原來，當我們一再的答應別人，給予幫助，只會讓別人感覺理所當然。 我的朋友美琴和先生開了一家貿易公司，因為生意還不錯，嫂嫂和弟弟都在公司裡工作，她的先生因為心肌梗塞過世，她又奮力撐持了五年。美琴過了60歲生日，感覺體力大不如前，很想將公司脫手，可以自在的四處旅行，也可以去美國和女兒、外孫小住一段時間。嫂嫂和弟弟捨不得她把公司賣掉，卻也無力買下公司，協商了許久之後，美琴年邁的母親出動了。母親先誇獎美琴這些年幫了家裡很多，讓哥哥、嫂嫂、弟弟、弟媳婦都能買房子，而後，話音一轉就勸美琴不要那麼計較，人活著只要有一口飯吃就可以了。公司不要賣別人，意思意思，一、兩百萬賣給弟弟就好。美琴解釋給母親聽，她的公司已經有買家了，買家願意出五千萬，怎麼可能賣給弟弟？母親勃然大怒：「啊妳這個人怎麼這麼自私！」 美琴傻在當場，她環顧一旁的手足，突然明白，他們都覺得她是個自私的人。雖然她已經打拚了那麼多年；雖然在她的幫助下家人的生活過得很好；雖然她已經安排好了嫂嫂和弟弟的退休金等等，他們還是覺得她自私，因為她做的決定不符合他們的期望。他們期望她放棄五千萬，只取一、兩百萬，否則就是自私。這種違反人性的期望，難道不自私？ 美琴悍然決定當一個自私的人。她說先生與她胼手胝足創建公司，餐風露宿的四處打拚，年輕時有一餐沒一餐，為的都是要成功。體力透支太多的結果，先生中年驟逝，帶給她很大的悲痛和警示，必須要好好活著，應該要享受人生。該做的都做了，該給的都給了，她想過自己想要的生活。如果這樣就是自私，她說她就要自私一次。 我的學生建新在國小擔任代課老師，他近來常常接到電話，父親要求他到醫院去陪伴癌末的叔叔，帶給他很大困擾。「你和叔叔感情很好嗎？」我問他。他說一年見一次面，算不上熟。「叔叔自己沒小孩嗎？」他說叔叔有三個小孩，一個在念書不能分心，兩個在工作不能請假。「你也有工作不是嗎？」他說爸爸覺得學校裡老師多，請一下假也不會怎麼樣。 「爸爸為什麼不來照顧？」他說爸爸在南部工作，還沒有退休。 「難道不能請個看護嗎？」叔叔說外人照顧他不習慣，還是要自己家裡人，所以都由嬸嬸照顧，但因為嬸嬸身體也不好，所以希望建新能去幫忙。 建新後來終於告訴爸爸，他不能再請假了，他會丟掉工作。爸爸叫他好好跟學校講一下，學校會諒解的。建新說根本不可能，勸叔叔請看護吧。爸爸很生氣的罵：「養你養到這麼大，怎麼會變成這樣自私的人！」 建新紅了眼眶，很委屈的問我：「我真的是一個自私的人嗎？」 我想，他的自私應該排在很後面。他的爸爸既然如此愛護手足，為什麼不請假或提早退休來照顧？叔叔有三個孩子，為什麼不能輪班去醫院？叔叔明明生了重病，為什麼不肯請看護，而要如此折騰家人？在我看來。這些人都比建新自私。 為了利己，向他人提出要求或索討的人不自私；他人因為做不到而拒絕了，反而是自私。這是什麼神邏輯？ 心理學大師榮格曾經說：「與其做好人，我寧願做一個完整的人。」關於拒絕，我此刻的想法是，如果不拒絕那些不想做的事，就沒有時間與心力去做真正想做的事了，這是生命的浪費。 關於自私，我不再懼怕這樣的指控了。雖然無法滿足別人的期待和欲望，但是能把自己該做的事做好，不造成他人的負擔，這已經是一種美德。 拒絕乃是必須，自私實是美德。 {DS_BOX_21544} ...

第三幕：當親人變成陌生人…… 拚新品牌虧錢卻隱匿不報、還邀功許批「全世界有這種人嗎？」...

厭倦了都市的水泥叢林，擁有一個依山傍水、離塵不離城的家，是許多現代人的想望。但是人類創造的建築如何與大自然和平共處？ 怎樣的水土保持、工程應該如何進行，才能確保居住的品質和安全，應採用什麼施工方法對環境造成最少的影響，以確保自然環境的保存。 依法規，營造公司在進行坡地開發前，需事先擬具「水土保持計畫」，通過後依計畫進行開發。因應每塊坡地所處的自然環境不同，計畫內容也大相逕庭，也就是說，如何擬定良好的水土保持計畫，考驗著營造商的經驗與專業；而要在官方規定的「低標」之上做得更好、更完善，除了經驗和專業，重點則是為人、為土地著想的「良心」。 「喜歡的家在哪裡，房子就蓋在哪裡」考驗專業 「水土保持單純就專業性來看就是水溝、擋土牆、沉砂池等等，在多數人聽來很艱澀枯燥，但重要的是背後那些『為什麼要這麼做』。」久舜營造林副理指出。水土保持的用意就是保水和保土，就是保護環境中的水和土壤；保土是減少土壤中的水泥製品等土壤破壞、保水則是還給大地乾淨的水，大自然也會以溫柔的守護回應。而久舜營造抱持「始終站在住戶的立場思考」的理念，以全方位的專業滿足不同居住偏好的需求，像是為喜歡城市的人打造的家格外注重功能、科技、便利；而喜歡依山傍水的人，關注的是土質地形穩固安全、防災設施嚴謹扎實，久舜營造除了打造能讓住戶安心且享受自然的房子，更持續專注在水土保持的專業精進和努力。久舜營造也是極少數自備「BIM建築工程整合管理」3D模擬技術團隊的營造公司，建築成就更屢獲有「台灣建築界奧斯卡」之稱的中華建築金石首獎等肯定。 「我們把自己當作是服務業的營造廠，而不是傳統產業的營造廠。」不只依建築公司提出的設計交差辦事，久舜營造更會主動提出專業建議；不只考慮建築設計的實質可行性，確保施工工法、細部安全是否逐一達到標準，也將環境與住戶的居住品質納入考慮，過程中除了必須耐心專業地和業主、政府單位溝通，還須自行吸收額外成本，只為了多做、做好一點。 興建中的《三圓未來樹》營造案位於低開發地段，環境蔥鬱優美，施工規劃的水土保持縝密完善。 專業+多用一份心 《三圓未來樹》營造案水保再進化 以興建中的「三圓未來樹」營造案為例，全區包含6個建案、1條新建道路、7個水土保持計畫，因為6個建案屬各案規劃，水保計畫也是分開設計，久舜營造則重新整合設計，讓高高低低不同的各個建案有了整體性，也讓全區的水保計畫得以串聯。像是雨水帶入的泥砂如果直接排入河川，可能導致淤積汙染， 如果先經過沉砂池的沉澱，就能排出乾淨的水。「以這個區域來說，我可能做三個沉沙池，讓水能排出去就好了。」但是久舜營造選擇讓每棟建物都擁有一個沉砂池，先小區域淨化，道路則有兩個16公尺長的大型沉沙池，透過網狀互相串聯的水保網絡設計，整個系統互相支援保護，讓淨化速度更快、還給大地的水能更乾淨，鄰近未開發區域的林相也不會因此受到破壞。 保水之外，光是擋土工程也可看出久舜營造在保土的用心。一般擋土工程使用的是混凝土材料的預壘樁，工程完畢也不會移除。而久舜營造為了減少水泥製品對土壤的影響，匯集了水保技師、大地技師、結構技師、土木技師、建築師集思廣益改變工法，使用H型鋼排樁，工程結束後就拔除，把土壤還給大地。為了做出這個改變，還必須請結構技師送到外審單位重新檢討、憑藉專業和公部門溝通，大費周章，只為了對大地的尊重。「除了業主的支持與信任，最重要推手還是董事長的理念與良善的心，堅持淬鍊，成就這些結果。」 從本業出發、落實人本關懷的營造實踐 友善環境，也友善居民，由於該案所在地屬於堅硬的岩盤地質，雖然對於日後的住宅安全而言更加穩固，卻也增加了施工難度，久舜營造改用鑽掘機先引孔的方式達到預定深度，藉此減少施工噪音對鄰近居民的影響，在在都顯示久舜營造「堅持理念、不忘初衷，從心開始，始終站在住戶的立場，致力『善』」的企業經營。 久舜營造 年度公益活動 獎助學金頒獎典禮 而將對「人」的關心延伸到人所處的環境，久舜營造從本業出發，除了努力創造舒適的居住空間與友善工作環境、在建築工程中落實守護環境的理念，也以營造專長協助弱勢族群，與社會局合作引薦個案、進行老舊房屋的公益修繕。近年來更積極配合都更政策進行都更、危老屋重建的推動與「委託建築」，建立一條龍式的服務，從整合土地、設計規劃、請領合法證照、向銀行貸款，以及完工後的代理銷售、稅務規劃等服務，並將利益回饋給住戶，實踐居住正義。同時，久舜營造也在各大專院校相關科系設立「久舜營造獎學金」，並進行產學合作實習計畫，支援鼓勵清寒學子，希望拋磚引玉，為台灣營造產業培育更多優秀人才，實踐永續經營的承諾。 了解更多 官網 FB ...

私取已逝親人的帳戶款項，是違法行為！...