＃家境

剛剛參加完兒子學校的親師座談，對於學校的一些規定無法認同。 學校規定，不准帶錢到學校，為的是避免同學之間產生借貸糾紛。學校還規定，不准請客，為的是避免同學今天因為感情好就請客、送禮，明天感情不好就又把禮物要回來。學校更規定，不准帶玩具到學校，為的是避免玩具被玩壞而衍生許多不必要的糾紛。 不能帶錢去學校，要怎麼學會在學校做生意？ 巴菲特7歲開始做生意，11歲開始交易股票，但是我們的小學生連錢都不准帶去學校，這樣怎麼會知道要如何做生意呢？難怪看到一大堆新創團隊創了業卻不會做生意，募到了資金卻連最基本的財務觀念都沒有。 的確，有的人家裡比較有錢，有的人家裡比較窮，那更應該讓小學生帶錢去學校，家裡比較窮的小孩才能夠學著做生意去賺有錢同學的錢；還是以為只要不帶錢去學校大家就不會比財富？從每個人用的文具、住的地方，寒暑假過的生活，無一不是財富所造成的差距啊！ 有錢人想的真的不一樣，但是不讓孩子帶錢去學校，孩子不會知道有錢跟沒錢在思維上到底差在哪裡，讓孩子們活在一個「沒有金錢」的世界，就不能理解商業的運作，這樣的結果是保護了窮家庭的小孩嗎？不，這樣反而是讓階層複製到下一代，因為有錢人的小孩一定有機會理解商業運作，但是窮人的小孩連在學校最無害的環境下學習的機會都沒有了。 有時候問題更可能出在家長 其實有時候問題也可能出在家長，大部分的家長沒有基本的財務觀念，認為金錢很骯髒，會汙染小孩。但是就是因為家長不懂，所以更不知道為什麼要讓孩子懂。這樣繼續下去，台灣會損失多少做生意的人才？台灣將來會有多少人在職場上因為不懂商業運作的原理、在創業後不懂財務風險的控管而吃虧－因為我在科技新創產業工作，一天到晚看到這樣血淋淋的例子發生。 所以，我的孩子6歲說他要賣茶葉蛋，很好啊，指導他怎麼做生意，不要覺得孩子不懂，真的不懂怎麼做生意的，有可能就是家長啊！做生意就是要勇敢叫賣，要觀察顧客的需求和喜好，有太陽要自己撐傘，什麼都要想辦法自己來。 金錢糾紛，也是機會教育的一種 不能帶錢去學校，其實已經損失很多社交的可能性了，今天你借我錢，我借你錢，你要還我錢，我沒有還你錢，就會開始發生許多互動和有形無形的交易，但是這些在校園裡面都不會發生，結果一堆人就這樣很純潔的出了社會，才發現他的純潔根本就是天真到愚蠢的程度，特別容易被騙。為什麼？因為我們在最純真的時候被剝奪了漸進學習的機會。這不是一種保護，這是一種剝奪。 失去了這些練習的機會，也難怪我們的年輕人在國際上特別不懂怎麼與人溝通，特別不會基本的社交禮節與分寸。因為學生的家長只要求禮貌，但是當你遇到衝突，只會禮貌不能解決問題，因為學校的老師只要求同學間不要發生糾紛...沒有發生糾紛，哪有機會去教育學生該怎麼處理那些困境？ 逃避雖無恥但有用？要不要想想，只逃避而不溝通，事情會自己變好還是越來越糟？ ...

莊子是一位名傳千古的偉大思想家，如果根據偉人傳記的套路，莊子應該是一個很窮，但卻很有志氣的有為青年，經過艱苦的奮鬥後，終於達成人生目標成為一代大哲，值得後人效法。 沒錯，雖然莊子從小就過著艱困的日子，但他很早就立定偉大志向，就是要當個廢物。 啥？ 對，你沒看錯，莊子真的走在時代的尖端，但他就是走得太前面了，所以當時沒什麼人能理解。想不到莊子在兩千多年以前就已經立志要耍廢一輩子了，如果現在還有人想當廢物的話，都應該以莊子為宗師。 千萬不要以為「當個廢物」是一件很簡單的事情，錯了，無論在哪個時代，想要當廢物都超級難，幾乎到了要與全世界為敵的程度。莊子的偉大就在於，他歷盡了千辛萬苦，克服了數不盡的困難，終於完成了「當廢物」這個理想。 楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」——《史記・老子韓非列傳》 楚威王聽說莊子十分賢能，就派遣使者以重金禮聘他，希望莊子能在朝廷中擔任相職。 莊子笑著跟楚國使者說：「千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。但是你沒見過祭祀天地用的牛嗎？國君餵養牠好幾年，給牠披上帶有花紋的綢緞，再把牠牽進太廟去當祭品。在那個時候，牠即使只想做一頭野生的小豬，難道能辦得到嗎？你趕快離去，不要玷污了我。我寧願在一坨爛泥中自己玩得很開心，也不願被國君所奴役；我一輩子不做官，只求心志暢快而已。」 「當廢物」為什麼這麼難？因為「當廢物」就是徹底不走尋常路，完全不遵循社會上既定的價值軌道，只做自己想做的事；簡而言之，就是「做自己」。 一般人說自己很「廢」時，大多是自嘲，表示自己沒有競爭力，不符合社會的期待，帶有一點無可奈何的意味。如果可以選擇，我相信沒有人會自願想當廢物，而莊子跟一般人不一樣的地方就在於：他明明不是廢物，而且有機會當大官去治理天下，但他卻堅持要當廢物。莊子到底在想什麼？ 從社會價值中突圍 在我看來，「認識自己」是每個人來到世界上，必須完成的最重要的事。每當我們在生活中遇到困難與痛苦時，其實是宇宙在提醒我們：該是好好認識自己的時候了。 如果「認識自己」是每個人一生中最重要的功課，我們會很驚訝的發現：現在的學校教育對此竟毫不重視。我們生活在一個以「競爭」為根本原則建立起來的社會，學校自然也被異化成「競爭力」的生產工廠；每個人都生活在「恐懼」之中，恐懼自己沒有競爭力，如果比不過別人，就會被淘汰。老師及父母以此恐嚇學生，學生也已習慣以此恐嚇自己。 當整個社會都在強調「終身學習」的時候，我所看到的，不是每個人都渴望認識自己，或學習成為一個更好的人；而是在恐懼自己若跟不上別人的腳步，最終就會被時代所淘汰。學生時期，我們花了大把的時間補習、上輔導課，忙到沒有時間探索自己；長大之後出了社會，竟然也要耗費珍貴的休息時間去補習，增加自己的競爭資本。當整個社會都陷入瘋狂的「補習」風潮時，我們要意識到自己是多麼根深蒂固地被困在「恐懼」的行為模式裡無法自拔——我們一輩子都是那個被父母、老師恐嚇著的小孩，從來不曾長大。 孔子說過「古之學者為己」，雅典神廟前的箴言是「認識你自己」——現在的學校教育早已偏離教育的最初目的，淪為某種社會生產的機構，就好像養殖場一樣，把學生養成一隻隻白白胖胖的豬，愈肥美愈好，這樣才能賣出好價錢嘛！養殖場還設立了某種競爭機制，愈肥美的豬，就可以得到愈多的榮譽與獎勵，所以養殖場中的每隻豬都拚命餵食自己，急著想讓自己變成高價的商品，這樣才能賣得更多的錢。 身為一位老師，我發現，當我在講臺上開始分享人生經驗，或闡發哲學道理時，班上總有某些「聰明」的學生開始低頭做自己的事了；他們覺得老師講的這些東西不會考，沒有用，所以不必聽，寧可把聽老師講道理的時間拿來算數學或背英文單字。當我們在討論議題或作報告時，這些學生也總是不願意參與，因為他們心中只想追求分數，只想把自己的人生拿來換算成投資報酬率。 從某個角度來看，這些學生的選擇是對的，他們善用時間，努力讓自己變成高價的商品；但他們不知道，只要他們哪怕有一秒鐘的時間能脫離這種餵養自己的行為，在那一秒鐘，他們就是個真正的「人」，而不只是一個商品。 現在的學校教育教導你服從，並調整自己去適應這個競爭的社會，但這並不是真正的教育。教育的真正目的不應該是培養一個人成為律師、政治人物、公務員或教授，讓他把別人踩在腳下，過上舒服愉悅的日子；而是真正去啟蒙一個人的生命，從社會價值中突圍，讓他知道自己為何而活。這番道理說起來很容易，但要做到實在困難——你心裡一定想說：這樣真的可以嗎？難道不應該先找到一份好工作養活自己嗎？難道當個沒有競爭力的廢物，被社會淘汰也沒關係嗎？ 你沒有辦法想像一種沒有「恐懼」的生活，因為你的心已經完全被「恐懼」給攫住了，這使得你無法放開手去追尋自己真正應該做的事。 現在的學校教育正是在鞏固你的恐懼，並以你的恐懼為燃料，驅使你前行；一旦拿掉了恐懼，你都不知道該怎麼行動了，你不知道活著到底是為了追求什麼，你會感到無盡的彷徨。我很清楚，因為我也是這樣長大的。 莊子是一個特別明白的人，他就是把這個世界看得太透了，才會厭世。 責任編輯：黃雅苓 核稿編輯：洪婉恬 {DS_BOX_23701} ...

關於我的故事…… 我小時候，家中一貧如洗，家裡動不動就說：「我們買不起，我們買不起，我們買不起。」打從10歲起，我多半是靠著替街坊鄰居打零工為生，一開始是割草皮和清理雜草，清晨五點送報，等我年紀大些，改成在下午和晚上放學後送報。 我很早就明白，結果和報酬之間有直接關係，我發現，只要我堅持得夠久且夠努力，幾乎沒有什麼辦不到的，14歲時，父親幫我做了一台有點像人力車的手推車，我把瓦斯除草機和修邊機放在手推車上，用腳踏車拖著它挨家挨戶跑，這原本是14歲孩子買不起的機器，有了它以後我便能把草坪修得美美的，而且拿到相當優渥的酬勞，15歲時，我的收入已經超過父親。 除草事業讓我第一次接觸「資本主義」的奇蹟，也可以稱之為「存錢主義」，只要把錢存起來，投資在有形物件（例如除草機）和無形事物（例如更多的知識和技能），就能使收入增加，甚至倍增。 最後，我中學沒畢業。我的朋友拿到畢業證書，我只拿到休學證明。我第一份時薪工作，是在一間小旅館的後面洗盤子，後來我去停車場洗車，再之後我替一家清潔服務公司洗地板，於是我開始以為，清洗工作就是我的未來。 我一個工作接著一個，為了求溫飽什麼都願意做，我在樹林鋸樹，在工廠和鋸木廠的生產線工作，去農場掘井，睡在車上。我總是勉強得以溫飽。 21歲時，我獲得一份船上的差事而得以見識世界，旅行了8年，到過各主要大陸的80多個國家，我在挪威的貨輪上擔任水手，航行結束後上陸地工作，等我找不到海員的工作後，便遊走於各農場從事勞力活，在收成期間受雇，睡在農場穀倉的稻草堆，收成期結束後再度失業。 當我再也找不到勞力活，我得到一份佣金的推銷工作，到每間辦公室推銷辦公用品，我換了一個又一個銷售工作，住在提供膳食的寄宿房裡。 我的十個目標 某天，我做的兩件事情改變了我的人生。首先，我列出想在未來一年內達成的十個目標。我偶然在雜誌上看到的這個簡單練習，永遠改變我的一生。不到一個月（不是一年），十個目標全部達成（可想而知，其中之一是賺更多錢。）我從睡在廉價寄宿房，到擁有配置家具的公寓，而且賺的錢比我以為可能的還要多。 「哪一項技能最能增加收入？」 我做的第二件改變人生的事，是問自己：「哪一項技能，如果我在那方面絕對擅長，最有助於增加收入？」結果是「成交」。儘管我不怕去敲陌生人家的門或者拜訪，但是說到成交，要求顧客做出購買的決定，我就會變得不知所措，難以啟齒。 為了彌補銷售訓練的不足，我買了所有關於銷售的書來閱讀，特別是那些明確寫到如何在不施壓或耍心機的情況下，要求潛在顧客購買的書。隨著我了解與練習的愈多，我對銷售也愈來愈得心應手，不到一年，我的收入加倍，然後增加兩倍。兩年內，我的收入增加十倍，並負責雇用和訓練十幾位純佣金制的銷售員作為部屬，當時我25歲。 我的第一個大發現 我的第一個突破性的點子是：為了達成替自己設定的目標，可以去學習所有需要學習的事，幾乎沒有限制。有時光是多具備一項新的技能，就能使收入加倍而轉變人生。對我而言，這個發現最重要的是，領悟到我的人生和未來完全由我掌控。接下來，我彌補高中沒畢業的事實。剛開始知識不足還不成問題，但是之後當圍繞你的，是一些過去沒有的最佳成功點子，而你依舊懵懂無知，那就不可原諒了。 我買了美國哲學家威爾．杜蘭（Will Durant）的《哲學的故事》（The Story of Philosophy）來讀（最早於1926年出版，之後有多種版本），我認為這本書以及其他類似的書籍能教育我，使我變得更加聰慧。 這本書摘要偉大哲學家的思想精華，包括世界上幾位頂尖的智者。特別是希臘哲學家亞里斯多德（Aristotle）的教誨，他顯然是人類史上最偉大的哲學家，人們說，過去兩千年來所有哲學思想，不過是亞里斯多德的註解罷了。 亞里斯多德在大約西元前350年發現一個原理，永遠改變了世界。那個年代的人們相信，事情的發生是基於巧合與奧林帕斯山（Mount Olympus）神祉的不可測行為，亞里斯多德卻提出不同的意見，他說「凡事出皆有因，沒有所謂非比尋常的巧合，凡事發生都有理由。」 如果想達成某個目標，你的任務是找到其他人達成那個目標做過的事，然後不斷做同樣的事，直到精熟相同技能，獲致相同結果為止，這個法則又稱為亞里斯多德學派的「因果原理」（principle of causallity），或許是人類已知最重要的法則。 從那一刻起，我研究成功人士，他們白手起家，通過一次次做某些事從而熟能生巧，獲得更好的結果，提高貢獻的價值，賺更多錢。然後，他們守住這些錢。我一次次重複他們做過的事，終究成了百萬富翁。 「你改變了我的人生」 我以專業講者和研討會帶領人的身分，開始去全國各地教授這些原理，之後到世界各地，至今在八十四個國家擁有超過五百萬名學員，其中數千人在把這些原理應用到生活和工作後，已經成為百萬富翁。 最近在華盛頓特區的某場兩千五百人的大型會議中，有位陌生人認出我，朝我走來，說道：「你改變了我的人生，讓我變有錢。」 說來也巧，這些年來我聽過無數多次同樣的話，包括面對面和寫給我的電郵與信件，週復一週、年復一年。「你改變我的人生，讓我變有錢。」 我照例問對方，「我的講授內容中，哪些內容對你來說有用？」 他面帶微笑看著我，說出我聽過幾百次的同樣話語：「是目標，在我聽你的節目或讀你的書之前完全不知道，了解自己想要什麼然後每天努力達到，是如此重要的事，是這個觀念改變我的人生。」 在本書中，你學到的不只是一個觀念，也包括永遠改變人生的一系列法則和原理，如何用正確方式設定並達成目標，只是一套你將學會的技巧，你將學習如何一次次，始終如一的應用這些法則，以超乎想像的更快速度發揮自身潛能，達成目標。 《致富邏輯：變有錢的32個富練習 》☛立即購書：商周Store、博客來 {DS_BOX_38229} 責任編輯：高郁捷核稿編輯：張勝宗 ...

剛開始，我的結論傾向為家境困窘者。...

這些借錢的球友裏，有些家境不錯，如果他們日後忘了還錢，我們會到他家玩的時候趁機跟他父母提醒，凹他父母請我們吃飯...

我出生在彰化，家境不寬裕。父親做生意失敗，家裡背了債。後來我進了台大會計系。...

，導演艾普特（Michael Apted）從1964年拍攝起，完整記錄14個孩子（11男3女），有人家境優渥每...

家境清寒⋯郭婞淳有能力時，想到的是先幫助她人 郭婞淳雖然用無名氏捐錢，但台東聖母醫院院長陳良娟忍住不住在臉書分享她默默行善...

因此程天縱小時候雖然家境困頓，卻免費看了許多小說，其中之一便是馮馮所寫的小說《微曦》。...

信中聲稱他因為經濟拮据，家計負擔沉重，想憑藉販售情報以改善家境。...