＃北野武

北野武這個人真是奢侈得天衣無縫卻又明目張膽，他買車的奢侈行徑真是令車迷們直流口水，但本質上，他真是奢侈的人嗎...

我的北野武軍團也有不太懂規矩的人進來。...

想裝好人，參考談論道德的教科書就對了！ 耿直的人往往被視為笨蛋，最懂得活用道德的人，多是不道德的傢伙。 詐騙電話就是一例。 近來詐騙手法推陳出新，尤以詐騙電話最為猖獗。因為疼愛孩子、孫子的老人家最容易受騙。利用人心的良善行騙。 所以這一類的騙子，大抵看起來是那種很有道德的人。 讓別人覺得自己是個好人，其實很簡單。好比與人擦身而過，無論對方是誰，主動打招呼就對了。 「早啊！ 今天天氣真好呢！」 搭電車時看到老弱婦孺，立刻微笑讓座；主動幫長者提重物，或是攙扶他們過馬路。看到車站有人在募款，塞些零錢到捐款箱，或是響應公益活動，胸前別個黃絲帶。撿拾掉落路邊的垃圾，幫在路邊狂吐的傢伙撫背…… 只要恪遵道德教科書裡寫的東西就行了。 就某種意思來說，能讓道德發揮效用的反倒是不道德的傢伙，因為只要照著教科書上寫得去做，表面裝作好人就行了。 按照孔老夫子的說法，這種傢伙就是「巧言令色之徒」。 教導這種骨子裡沒良心可言的傢伙何謂道德，只是自討沒趣罷了。 結果，教導道德與培育良心成了兩碼子事。 道德是增進人際關係的一種技巧！ 道德是讓自己融入社會的一項規則，也可以說是一種技巧。 道德與良心不能混為一談。兩者截然不同。 就像芥川龍之介所言：「良心也許能打造道德，道德卻未曾打造良心的『良』這個字」。所以請不要誤會，我只是在談論道德，並非說良心是一種技巧。 好比小學一年級的道德教科書，劈頭就是教導孩子們打招呼這檔事。書上寫道一早無論看到誰，都要道聲：「早安！」主動打招呼能讓彼此的心情愉快，增進人際關係。 這一點絕對錯不了，因為我也非常重視弟子的禮節。但是之所以嚴格要求，目的不是要弟子做個有良心的人。 想在演藝圈混，良好的人際關係很重要，所以我教導他們一定要主動打招呼，這和他們的良心無關。 雖然良心對一個人來說，真的很重要，但只是打個招呼並無法增進良心。 我也認為一早無論看到誰，都會主動打招呼的習慣很好。雖然我也不曉得為什麼會這樣，但打個讓彼此心情都很好的招呼之後，感覺世界的確變得比較美好。 在國外時感觸尤其深，歐美人士比日本人更常打招呼，好比一早在飯店擦身而過時，明明對方是完全不認識的人，也會主動向我打招呼：「morning～」不然就是搭電梯時，彼此眼神交會，對方也會主動說聲：「Hi～」。 這樣也不壞，「果然外國人和日本人的作風不一樣啊！」這是我第一次出國時的感觸。 但仔細想想，與其說打招呼是一種訊息的傳遞，不如說是一種守護自身的技巧，就像握手的原意是為了向對方表明自己的右手沒有藏武器，感覺歐美的打招呼似乎也有這樣的意思。 彼此藉由打招呼的動作，傳遞這樣的訊息：「我不是壞人哦！ 也不是小偷，是個平凡好人。」何況在電梯裡別人向你主動打招呼，要是沒有任何回應，繃著一張臉，或是直盯著對方，氣氛肯定很尷尬。當然也有那種遇到別人主動打招呼，卻心生警戒地想：「這傢伙該不會有什麼企圖吧？」隨即衝出電梯的傢伙。 由此推想，西方人之所以會主動向不認識的人打招呼，或許是為了向對方表明自己不是壞人，當然這只是我的看法而已。 我覺得在日本，打招呼的意義不太一樣。 對日本人而言，打招呼是因為認識對方，或是為了確認彼此的關係、輩分，所以基本上，不會向不認識的人打招呼，加上日本治安還算不錯，所以沒必要對迎面走過來的人有所警戒。 當然在日本也會視情況而定，向不認識的人打招呼。 譬如登山時，要是看到迎面走來的陌生人，任誰都會本能地警戒，所以要是在山裡遇到陌生人，登山客之間會主動打招呼，當然這麼做也是展現同為山友的熱情，也有確認彼此平安無事的意思。 總之，打招呼是增進人際關係的一種技巧。 要是能從這個觀點切入，或許就能編輯出一本讓孩子能稍微認真聽課的道德教科書。而且一定要搞清楚，道德課不是為了培育良心。 遵守道德是為了讓自己更能融入社會。 {DS_BOX_16348} {DS_BOX_11807} ...

體貼別人，心情好這件事一定要自動自發才有意義。 教導孩子做好事，心情會很好的教科書，活像藥盒上寫的藥效，實在很膚淺。 道德這字眼真的很膚淺，要說有多膚淺，就像洗手間貼的標語：「保持洗手間清潔」般膚淺。 當然保持洗手間清潔是基本公德心，我看到洗手間很髒，一定會忍不住動手清掃。即便在外頭用餐，要是走進餐廳的洗手間發現前一個人的衛生習慣不太好，我一定會打掃，這是我一直以來的習慣，所以我已經幫無數人清掃髒污的洗手間。 但每次看到「保持洗手間清潔」這張標語，我說什麼也無法苟同，因為貼這張標語的出發點根本是錯的，與「弒親是大罪」、「不能盜取別人的財物」、「不能幹些姦淫之事」的意思無異。 「不可以說謊，做人要堂堂正正」。 這是打著道德旗幟的招牌標語，但總覺得流於表面，而且很矛盾。 講述道德的教科書裡有一幅插圖，臭著一張臉的小孩坐在電車座位上，一旁的大人假裝睡覺，因為面前站著一位老人家，小孩和大人都不想讓座吧。 這幅插畫的旁邊有個提問。 「這種時候該怎麼做比較好？ 大家想想吧。」 我想你我心裡都有答案，而且早就有答案，「既然不想讓位，那就和身旁的大人一樣裝睡」這是老師肯定不會認同的答案。 讓座給老人家才是正確答案。 這…不是說謊嗎？ 之所以臭臉，不就是不想讓位嗎？ 不正視自己的心情，這樣對嗎？明明不想讓座，卻要裝作很開心地禮讓。 這和對孩子說謊有什麼兩樣？ 書上還告訴我們做好事，心情會很好。 也許心情很好，但也有覺得痛苦、不知所措的時候，不是嗎？ 就像孩子每天補習到很晚，拖著疲憊身軀搭電車，但遇到剛爬完高尾山，神清氣爽的老人家，還是必須笑著讓座，心情怎麼可能會好。 我小時候也被教導要讓座給年長者，要是有老人家站在面前，還坐著無視的話，就是個傲慢小鬼。 這時候哪還需要什麼博愛座，電車上的位子都是博愛座，只要有老人家上車，小孩子就必須毫無理由的讓座。 因為現今的道德教導我們，讓座給年長者會讓我們「心情好」。 難道讓座只是為了求心情好嗎？ 既然讓座反而心情很差，就有理由不讓座啦！ 所以讓座這件事是一個人的教養問題，也可以說是一種美感問題。 給個人的教養問題扣上歪理，什麼讓座會心情好，根本就是大人唬弄小孩的說法。 話說回來，旁邊的大叔裝睡就很不應該，不是嗎？ 大人必須做孩子的榜樣，率先讓座。 於是小孩起身讓座，換來老人家一聲「謝謝」，小孩頓時感覺：「啊啊～心情真好！」應該是這麼回事囉？ 問題是，講述道德的教科書只寫著這麼做會心情好，並沒有深入孩子的心，如同識破魔術戲法般，毫無樂趣可言。 體貼別人，心情好這件事一定要自動自發才有意義。 教導孩子做好事，心情會很好的教科書，活像藥盒上寫的藥效，實在很膚淺。 說穿了，根本就是不入流的洗腦手法。 或許有些孩子被洗腦得很徹底，這些小鬼長大後肯定成了不怎麼樣的大人，甚至耿直到令人有點辛酸，搞不好他們會被哪裡冒出來的新興宗教洗腦，打著宗教名義，賣些佛像、壺之類莫名其妙的宗教商品。 {DS_BOX_16348} {DS_BOX_11807} ...

人生而不平等，再怎麼努力也沒用 記憶中，我幾乎沒有和父親好好說過話。 前面也提過他是個典型的下町職人，每天一早確實去上工，回家時一定爛醉如泥。 孩提時代，我只要發現父親回到玄關，就急急忙忙窩進棉被裡。過了一會兒，就會聽到他和老媽怒氣沖沖的吵架聲。我不想聽這種聲音，於是用棉被矇著頭，塞住耳朵睡覺。這種吵架戲碼天天都在上演。 現在老爸和老媽都已過世。如果他們從另一個世界打電話來，或許會向我抗議：「哪有每天吵架！」 不，老爸不會打電話來。 如今回想起來，我感觸很深。 譬如老爸真的很認真地做刷油漆的工作。 現在我在下町那一帶的酒館，看到下工的工人獨自喝酒，不知為何總覺得很酷。可能是想起我老爸吧。 老爸的生活就像用三角規畫線，每天只在家裡、工地和酒館轉來轉去，所以當老媽說：「去叫你爸回來。」我只要循著這個路線倒過來走，就能輕易找到。他總是在酒館裡自斟自飲，那身影深深映在我的腦海。 說來也不是什麼特別的事，如今的我變得和老爸很像。 我也把小孩的教育交給孩子的媽，很少跟孩子們談話。 還有一回神，我居然也畫起畫來了。或許有人認為畫家和油漆匠不同，但其實差不多，英文都叫「painter」。 什麼親子感情和睦，我覺得太矯情了，很讓人受不了。當父親的就是要叼著菸，一臉凶相才剛剛好。 我是不懂什麼「愛家的好爸爸」，但自從理想父親的形象變成「總是面帶笑容、很懂小孩的心思、識相明理」，教育就變得很奇怪。 小孩的心思這種東西，只要是大人都會懂吧。畢竟每個大人都當過小孩。可是就算能明白小孩的心思，當父親的還是必須教導小孩，不行的事就是不行。 可是現在不教這種事的「識相父親」太多了。當父親的怎麼可以討好小孩？這到頭來就只是在裝可愛吧。 父親大可以成為小孩生命中的第一個阻礙者。 當父親的不可以怕被小孩討厭。 中學時，我家附近有一所有錢人家小孩就讀的私立中學。 那裡的學生腦筋當然好，也很受女生歡迎，連制服都很帥氣。去那裡比賽棒球時，我們又笨又窮，穿著更是寒酸土俗。從兩隊在球場上互相行禮致意開始，我們就只能垂頭喪氣，就連最重要的棒球賽都因為比數差距過大而被提前結束。那所私立中學的棒球也強得不得了。 沒有一項能贏得過，徹底被打趴在地。 我在那時就深深領悟到，「人生而平等」是天大的謊言。 像我家那一帶，要是有小孩說：「我長大想當醫生。」父母就會說：「不可能啦，因為你很笨！」若是要求：「我要新的棒球手套。」父母就會說：「別傻了，我們家這麼窮。」然後話題就結束了。幾乎所有事都被以「笨」和「窮」解決。 父母絕對不會說「只要拚命努力，一定辦得到」，取而代之的是反覆說： 「你那麼笨，死心吧。」 「你不用去學校念書啦，反正腦筋那麼差。」 「想要的話，等將來變成有錢人再買。我們家很窮，買不起。」 小孩聽久了自然也懂得分寸，學會死心和忍耐，並視為理所當然。 有些家庭搞不好連三餐都成問題，所以父母這麼對小孩說並沒有太深的意圖，真的只是太窮了。 不過大多數的父母也知道，以此教導小孩忍耐也是一種教育方式。因為小孩長大後，面對的是世態炎涼。在嚴峻的社會上，不懂得忍耐的人只有淘汰一途，這個道理大人比誰都清楚。 但後來拜經濟高度成長所賜，大多數人的生活比以往輕鬆許多。不僅不愁吃穿，也有了車子和彩色電視，很多以前作夢也不敢想的寶物，現在已人人擁有。小孩想要什麼玩具，只要使性子，大人大多會買給他。但也因此讓他們誤以為只要努力，任何夢想都會實現。 這真是大錯特錯。 無論過去或現在，事物的本質沒有改變。正確地說應該是，有些夢想是努力就可以實現的。 但世上也充滿了不管怎麼努力都實現不了的夢想，不是嗎？ 「我大概到死都休想坐在壽司店的吧台吃壽司。」 我小時候時常這麼想。那時候我家頂多就只有客人來訪或是重大節慶，母親才會叫壽司店外送，大家坐在家裡一起吃。但這種機會也少得可憐。 小時候我常想，長大後能不能帥氣地拉開壽司店的門，坐在吧台說：「老闆，捏一卷鮪魚！」津津有味地吃起壽司來？然後總是輕輕嘆一口氣，心想這輩子不可能吧。 因為這個緣故，我清楚記得第一次吃到壽司是什麼時候。 我第一次吃牛排是在帝國飯店。那是鳥屋二郎請的客，至今難忘。第一次帶我去河豚屋吃壽司的則是Paul牧。 我經常餓肚子，所以對食物的記憶特別鮮明。譬如哪位師父請我吃過鰻魚飯，就算其他事都忘光了，那鰻魚飯大概一輩子也忘不了。 巨人馬場小時候買不到合腳的釘鞋，於是穿著母親做的釘鞋上場打棒球。 有位記者聽了這件事，感動地說：「您母親想必很辛苦啊。」結果馬場搖搖頭說： 「辛苦的是穿那雙釘鞋的我。」 他說穿那種釘鞋腳痛得要命，自己才更辛苦。這根本不是什麼感人的親子故事。 這在以前是理所當然的事，譬如長茂雄也戴過母親用布縫製的手套打棒球。脫掉手套後，他的手想必腫得像手套一樣大吧。 現今的小孩長大後，會有以前一無所有的辛酸回憶嗎？他們可能會說： 「以前想要什麼身邊都有，所以我不知道該怎麼活下去。」 我小時候缺東缺西，幾乎一無所有。想要的得不到是理所當然的事。但也因此，得到時的那股喜悅，真是無法以言語形容。 我小時候的喜悅幾乎都是由這種死心般的嚮往，和到手時的快樂建構起來的。 現在的小孩有這種東西嗎？ 如此一想，覺得真是不可思議。 是新款手機呢？還是得不到手的電視遊樂器？ 現在很少有東西到不了手，因此人們才那麼愛排隊吧。為了一碗拉麵竟然排了一兩小時，我實在難以置信。不過排隊的本身或許就是目的。 我兒時感受到的那種整個世界一片亮白閃耀的喜悅，現在的小孩可曾體會過？ 以前沒有超商，所以點心就是飯糰。 「我餓了。」 只要這麼說，母親就會用冷飯幫我做飯糰，還吊胃口地說： 「裡面包的什麼呢？」 因為家裡很窮，包的不會是什麼好料。八成是梅乾或味噌，再來頂多就是昨晚鹹魚乾切下的碎片。但因為是小孩，所以被母親這麼一說，我也好奇起來，帶著興奮的心情吃飯糰。 可是不管再怎麼吃，裡面什麼都沒有出現。 「什麼嘛，根本什麼都沒放嘛。」 我抬眼看母親，母親哈哈大笑。 這在以前就是一種親子遊戲。透過這件事，即使只是一個飯糰，小孩也能從中感受到母親捏飯糰的辛勞。無論如何都不會說愛是用錢買得到的。 現代人都買超商的東西給小孩吃，於是超商取代了母親的角色，有超商就夠了。 坐在超商前的小孩都是這樣的吧。對他們而言，超商就是母親，而停車場就是全家和樂團聚的地方吧。 現在的超商說不定也賣「愛」。 {DS_BOX_20136} ...

聯合國在2007年12月18日的大會上，投票通過要求所有會員國廢除死刑的議案，愈來愈多國家按照這個決議廢除死刑，或者停止執行死刑。根據世界人權組織調查，2009年，全球有三分之二以上的國家已經實質廢止死刑，當年度只有18個國家執行過死刑，就連南韓跟俄羅斯都停止執行死刑，這代表目前先進國家中只有日本跟美國還有死刑，或許很多日本人會感到意外吧！其實近年來日本的死刑執行次數不減反增，受到國外批判，但日本國內倒是不痛不癢，輿論調查也顯示支持死刑的國民佔多數，日本究竟能不能反抗世界潮流，繼續維持死刑制度？ 在討論贊成或反對死刑之前，應該先想想死刑的意義會隨著時代而改變，當宅間守（犯下「附屬池田小學」濫殺案，8人死亡，15人受傷）這樣的人幹出了驚天動地的大案子，死刑的意義就變了。宅間高喊別審他，快點判他死刑就好，所以這件案子沒有上訴，一審死刑定讞。 他只是想找人殺了自己才會幹下那件濫殺案，死刑對這種人來說完全沒有嚇阻效果，甚至可能助長犯罪，因為自己不敢尋死，乾脆找人來殺死自己。 全球人權組織都高喊死刑是殘忍的刑罰，所以有死刑制度的國家也都盡量選擇比較不殘忍的死刑，聽說就連斷頭台，也是法國醫生為了減少死刑犯痛苦所發明出來的器具，它可以瞬間切斷脖子，讓人死得毫無痛苦。 可是現在連斷頭台也成了殘忍無比的刑具，往後死刑肯定會愈來愈安逸，這對想死的人來說簡直求之不得，搞不好在行刑之前還會感謝劊子手說：「歹勢，還讓你們幫這麼多忙。」 有人說死刑不僅可以防堵犯罪，還可以滿足被害人家屬的報復心態，不過如果我是被害人家屬，判一個想死的人死刑絕對不甘心。 現行日本法律的最高刑罰就是死刑，也是國家能判給罪犯的最重刑罰，沒有更重的刑罰，所以死刑可稱為極刑。但是你對自殺炸彈客說要判死刑，真是毫無意義。 死刑要成為極刑必須符合一個前提，那就是：「人類最害怕的就是死亡，死亡是人生中最恐怖的事件。」當全世界的人都這麼想，死亡才會成為極刑。 但是現在這個前提已經崩潰，我覺得愈來愈多人根本搞不清楚活著有沒有價值。 現在愈來愈多人自殺，並不只是因為經濟不景氣，都有人在網路上找人一起殉情，或者找人殺死自己，要把死刑當極刑真是天方夜譚。 有種修行叫做千日回峰（比叡山延曆寺的傳統修行），先窩在山中結界裡整整12年，然後花7年巡行各山頭，距離之長可比環繞地球一圈，最後連續9天不吃不喝不睡，就只是朗誦真言。簡直腦袋有問題。 我這麼說可能會把延曆寺的和尚氣死，不過與其給死刑犯一個痛快，還不如選擇這種修行當做極刑，應該絕大多數死刑犯會死在半路上，要是真的完成了這項修行，或許這人會洗心革面吧。 連續20年在鬼門關前修行，就算沒辦法悟道，至少也會激起求生意志，進而了解到自己犯下的罪孽有多重。如果被害人家屬還是不能饒過罪犯，那就讓他們去報仇吧。 不教導死亡，所以不懂生命的意義 聽說有小學生或國中生問學校老師：「為什麼不能殺人？」大人們聽了這件事就怕得尖叫。我是沒有掌握整個過程，不過完整的問題應該是這樣：「我們可以殺豬殺牛，為什麼就是不能殺人？」 青春期小孩問這種問題，我覺得非常合理，應該說這個孩子開始懷疑人為什麼可以毫不在乎地殺害其他動物，真正有問題的，應該是被小孩問了就手忙腳亂的大人，他們的問題就是沒有深入探討生與死。 以前的人類很容易死，小孩生一大堆的原因之一就是死亡率很高，老一輩的人通常都有一、兩個夭折的兄弟姊妹。一發生飢荒，成千上百的人死去，昨天還活蹦亂跳的人，今天可能就因為盲腸炎或流感而死，當時死亡是家常便飯，每個人活著都有死的心理準備。每個人都知道人生苦短，所以不用任何人教，就清楚活著是多麼珍貴。 要先理解死亡才知道生命的可貴，但現代人沒有受到死亡的威脅，當然也就搞不懂活著的意義。 隨著醫學進步，現代人真的很難死，是說再怎麼難死還是會死，總之現代社會乾脆掩飾人會死這件事情，檯面上不要說就好。現代人彷彿相信人可以永生不死，久而久之就把死亡看成不自然的、禁忌的，絕對的壞事。 然後人們以為胡亂對小孩說什麼人命比地球更沉重，就可以教導小孩生命的可貴，結果小孩反而糊塗了。生和死密不可分，不教小孩死亡，小孩自然不懂生命的價值。 某位老師把乳牛與小牛帶來學校，讓小朋友看擠奶的過程，就是要告訴小朋友牛奶怎麼來。老師說了，牛跟人類一樣要生小孩才會有奶，想擠牛奶必須先懷小牛；如果生出來的是母牛，又可以繼續懷孕擠奶，生出來的是公牛就宰殺食用，當天帶去學校的是公牛，遲早有一天會被宰殺。 或許蠢爸媽聽了會生氣抗議，說內容太殘忍，小朋友會嚇到不敢喝牛奶，但是不教這種事情，現代的小孩怎麼能體會生命的珍貴？人類活著就是在奪取其他生物的生命，當然要了解到生存建立在殺戮之上，才會開始思考生與死的意義。讓小孩大口吃著炸雞漢堡，再告訴他生命很珍貴，他根本體會不到。小朋友一眼就可以看穿大人的偽善，他們比我們更了解現代社會把動物生命當商品來消耗，到底有多少大人會擔心這一點？ 其實目前不理解生命價值的並非小孩，而是大人，為什麼社會上會出現靠犯罪求死的人？搞不好得想想或許是自己造成的問題，你有沒有想過自己終究會死，死又是怎麼一回事？ {DS_BOX_14765} ...

北野武，有個死要錢的母親？...

（譯註：コマネチ，諧星北野武的招牌動作，模仿運動員科馬內奇穿高衩運動服） 北野武的模仿很常見，卻能巧妙填滿空檔...

卻在紅了近五年之後，人氣急轉直下；經營廣島阪燒店「楓屋」倒閉；競選參議員失敗；落得自己在好友、也是知名演員的北野武工作處晃蕩多年...

一年後吃穿都愁的人的想法：媽寶男不配稱為男人事實的真相是：許多成功人士，都是媽寶 北野武...