「權力帶來腐敗，絕對的權力帶來絕對的腐敗」，這是英國歷史學家艾克頓（Lord Acton）的名言。 權勢名利帶來腐敗，歷來有識者莫不以此為憂，對於家人親友也諄諄告誡，清末醇親王（光緒的生父）的治家格言中就有這麼一句：「財也大，產也大，後來兒孫禍也大，兒孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪自家不肯罷。」 在當政者約束家人不得胡作非為的例子裡，古今中外都有案例。其中，中國的慈禧太后為典範之一。 從歷史看當權典範 據慈禧的後人葉赫那拉．根正，在《我所知道的慈禧太后》一書中所說：「慈禧進宮以後，誰家有了困難，她都會給一些糧食和金錢，但不會給太多，她鼓勵家人自己去奮鬥，去爭取，自食其力。如果有困難可以去幫助你，但不會去養你一輩子。」 「當年慈禧的大弟弟照祥，就曾經牢騷滿腹的向她要官做，慈禧說『授之與魚，不如授之與漁』（給你魚，不如教你怎麼釣魚），並希望他們不要依仗於她，整日不務正業，無所事事，混日子，提籠架鳥。」 「慈禧在教育兄弟姊妹方面也有自己的想法，以自立自強為主。因為慈禧娘家那麼大一個家族，只給了一個官職。後來福祥（慈禧的三弟）的後代找到我的時候說：我們這邊什麼都沒給。」 在日本，皇室公主清子，在去年嫁給一位平民黑田慶樹，成為日本皇室四十五年來第一位嫁給平民的公主。根據日本皇室的規定，清子嫁給平民後，即失去皇室的身分，而她的婚禮不但未刻意鋪張，婚後的清子也裝扮樸素，行事刻意保持低調，成為一名全職的家庭主婦，不管其逛街或做家事，已和一般日本平民沒有分別。 或許有人說，當政者日理萬機，就算不給家人親友當官，但總是無法滴水不漏的監督，防止狐假虎威的親友出現。然而，古人云「齊家而後治國」，若連一家也不齊，又豈能把國治好？ 然而，現在執政者周遭人士弊案頻傳之際，卻出現另一種說法：家人親友在外鑽營謀利，是政黨輪替前就有的現象，因此不能只獨責目前的執政者。但一個當初堅持理想、打著改革旗號的政黨，怎麼會在取得權力後，短短六年就迅速的走上和舊政權一樣腐化的道路？ 從名著看權力腐化 英國文學家歐威爾（George Orwell）在一九四五年的名著《動物農莊》（Animal Farm），就深刻的描寫了這個被權力腐化的過程： 在一個農莊裡，動物們每天拚命幹活，不但吃不飽，還要被成天喝醉酒的主人虐待。後來有一隻叫「上校」的豬，以先知的姿態，鼓勵動物們推翻人類的暴政。在「上校」去世後，三隻聰明的豬領導動物們「揭竿而起」，終於趕跑了殘暴的農場主人，動物們歡天喜的制定了「所有動物都平等」、「動物不能喝酒」等七誡，以為從此脫離苦海，大同世界就要來了。 然而，剛剛當上領導者的豬，卻立刻開始享受人類才有的特權階級生活，它們獨吞了其他動物辛辛苦苦生產出來的牛奶和蘋果，還振振有詞的說：「同志們，你們不會把我們豬這樣做，看成是出於自私和特權吧？我希望你們不。實際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果……，我們豬是腦力勞動者。農莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日的為大家的幸福費盡心機。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的。」 享受到權力的豬，不斷的修正七誡內容：「動物不可以睡在床上」，被解釋成「動物不可以睡在『有被單』的床上」；「動物不可以喝酒」，變為「動物不可以喝酒過量」；「動物不可以殺任何其他動物」，被改成「動物不可以『無緣無故』殺任何其他動物」，還有最重要的：「所有的動物都是平等的」，後面卻被豬加了一句：「但是有些動物比其他動物更平等一些。」 公平正義的旗號依然矗立，然而理想早已煙消雲散，表面上是一場階級革命，骨子裡卻複製出另一個特權階級，製造更多的不平等，原本「人」的角色，最後由「豬」接管！ 這篇故事的最後一幕是：窗外動物們看著房間裡豬和人類飲酒作樂、打牌嬉鬧，「從豬看到人，再從人看到豬，又從豬看到人，但是窗外的動物們已經無法看出，豬和人究竟有什麼區別了。」 打著清廉改革旗號的政黨，在二○○○年推翻舊有政權，人們從此認為新時代來臨了；二○○四年，這個政黨喊出「堅持改革」口號，人們再次給它機會。 六年過去了，「動物們越來越看不出，豬和人究竟有什麼區別了」；而台灣人，是否也越來越看不出，新政府和舊政府究竟有什麼區別？