破壞文化？響應環保？行天宮禁香，究竟是對還是錯

行天宮宣布禁香一周以來，社會輿論可以說是峰迴路轉。最初先是肯定行天宮對環保作出的貢獻，直稱該區域空氣變好，認為這種因應時代變化的宗教改革是必然；接著是從宗教儀式與宗教本質相契合的觀點質疑行天宮的作法，並且認為廟宇與信徒所共構出的文化景觀本身也是信仰的重要環節；質疑聲浪更烈，有人提出了陰謀論，認為行天宮禁香與一殯遷移背後有政經勢力介入，主要動機是為了清理當地住戶、便於都更。最新發展是，除了廟方相關人士否定「宗教改革論」以外，行天宮更於9/1發表聲明，直指「都更論」純屬子虛烏有。事情發展至今已經進入一種信仰的階段──你相信哪個版本的故事，哪個故事就會成為你心中的「真實世界」。

讓我們先用行天宮的例子來看文化跟經濟的連結。從這個角度看來，行天宮禁香既是錯的也是對的。我們確實可能因為廟宇普遍禁香而徹底失去一種獨特的宗教風景，但是換個角度看來，假設一個宗教信仰失去儀式與風景就會因而式微，是否表示該宗教的精神意涵已經蕩然無存？

我們只能說，所有的文化標誌都會隨時代而流轉，不管是物質改變了精神或者是精神改變了物質，總之事無恆理。對我而言，我當然懷念行天宮薰香裊裊、周邊小販沿街叫賣的熱鬧風景，但長期看來，信眾與遊客皆沉靜地雙掌合十、閉目默禱，或者也可能成為屬於行天宮，甚至是台灣傳統宗教的新風景。

另一個值得關注的重點是傳統宗教產業沒落。在台灣傳統宗教儀式中，焚香與燒金紙是一種人與神溝通的方式。我們相信繚繞的白煙會將我們的心願傳達天聽，因此製香業得以存在。問題是，這個需求會持續存在嗎？

過去以來，已經有太多傳統產業凋零。木屐被塑膠拖鞋取代、檜木澡盆被陶瓷浴缸取代、皮影戲偶被動畫取代、竹蜻蜓與陀螺先被遊戲機再被手機遊戲取代，那些不復存於我們日常生活中的物質，其背後的產業都漸漸消失了。當然，這些精緻的工藝還在，但已經被通稱為「傳統文化產業」，只能被保存在特定的文化園區內，持續生產著少量早已脫離生活、只勘把玩的藝術品。事實是，即使我們拒絕接受某些美好的老事物開始消逝，想透過更多制度與規範維持傳統文化，也無法擋抗這種人類大規模經濟行為的轉換。

我們每一個當下都在「維持現狀」與「改變現狀」不斷拉扯並且做出選擇，馬車或者汽車、煤氣燈或者電線桿、風車或者核分裂......。歷史終會紀錄人類一連串選擇的過程，但當任何人想「議論」任何與文化相關的變革時，真的能輕易判斷對錯嗎？行天宮踏出了一步，接下來是進是退沒人說得準，我們唯一能確定的是：不論行天宮的動機是否基於政治性或者經濟性的考量，最終都會帶來政治性與經濟性的影響──這一切或許無關於陰謀，卻與人心向背有關。

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作者簡介_Sean Huang