學生抗爭除了禮貌，記得帶一句XXX

抗爭要有禮貌，與一句髒話

作者／羅毓嘉

近日（編按：2012年底）鬧得沸沸揚揚的壹傳媒易手案，中研院人社中心研究員施俊吉先生一語道破：「併購壹傳媒的動機，不在經濟，而在政治利益。」因此，反對壹傳媒易手，重點在捍衛全民的政治利益，不讓單一媒體集團主導國內言論市場流通自由度的戰鬥。是捍衛兩岸繼續維持現狀的戰鬥。是捍衛多元化主張傳播權的戰鬥，更是捍衛言論自由，使之不隨著一家媒體巨獸的獨大而化為烏有的問題。施俊吉先生說，這是台灣的民主社會能否續存的問題。一句話－－這是我們的生存問題。

我無法找出比他更精闢的、反對壹傳媒易手新主案的說法。因此我要談的是，今天學生群集於公平會外抗議期間，所發生的另一件事情。

今天學生準備了反媒體壟斷的承諾書，邀請政黨立院黨團簽署。民進黨簽了，台聯簽了，親民黨也簽了，就僅有國民黨沒簽。理由是什麼呢？國民黨團書記長吳育昇說，學生並未事先通知要拜會黨團，也沒說要簽署承諾書，他覺得學生這樣很不禮貌。他也強調，學生的抗爭行動是非法集會，國民黨團不會出面見學生。

禮貌根本就不是重點。先說學生非法集會，之前毫不知情，但一清早卻來了層層警力架起拒馬，再來說「沒被通知」。好，要人有禮貌，學生現場 call-out 政策會執行長林鴻池，被助理掛電話。學生把簽署書折成紙飛機，往立院裡頭射，這廂卻是基層員警舉起盾牌擋「紙飛機」。這些大人，真的很有禮貌。

禮貌已經變成一句髒話了－－11 月中旬，台大紹興南街居民赴校慶會場抗議，校方召來警力「維持秩序」的理由，也是一句，「我們不知道有誰會來抗議。」而再之前，10月底的勞動者抗議大遊行，早早就通知了馬英九要去凱道集會，3000多人同時下跪、再加丟丟雞蛋而已，也很有禮貌啊，馬英九還不是包下戲院看電影去了。他們說，見不到大人物的小市民、小學生，要有禮貌，可是連個屁影子都見不到的禮貌，有什麼鬼用。

這些政治人物，有這麼多的理由迴避面對一些最根本的提問。集會合法與否，通知與否，禮貌與否，就算這些條件都齊備了，還記得嗎，之前華隆案的大哥大姊苦行百公里，到達凱道的9月那天，鬼島鬼城的天空，下著鬼雨。馬英九也是一句話，非常有禮貌的語氣說，「總統府無能為力」就把一切都打發。所以有禮貌能怎麼樣，光有禮貌可以解決的事情、光走體制可以解決的事情，誰會想上街頭，誰想抗爭，又甚至－－誰想革命？

體制與禮貌已經無法保護每一個人的時候，戰火或許就將興起了。不要怪我們沒有禮貌，是你們－－這些太有禮貌的大人－－把「禮貌」變成一句髒話的。

「夠有禮貌了吧，來，讀我的唇。XXX。」

台灣人，你生氣有什麼用？

作者／李中志

三十年前，有個青年惡心憤怒，因為看到電視新聞，有官員微笑著說：「把檢驗不合格的廠商都揭露了，叫這些生意人怎麼吃飯？」青年生氣人民容忍這個無能的政府？她想點把野火，燒盡一切不義。

三十年後，無油不毒，奸商不但有飯吃，還豪宅無數，甚至可以撤銷國家的公文。同樣在電視新聞中，閣揆微笑著說，我家吃進口油；他的閣員說，花那點錢，你指望什麼好油？但三十年前的青年不憤怒了，變成了永遠眼看天空，拒絕渡河步出天龍國的龍大部長。

很多人說，龍應台變了。錯了，龍應台沒變。

在戒嚴之下，這個貌似「激進」的憤青從來不是動員戡亂政府的頭痛人物，因為年輕的她不是真的要拆政府，她要消滅的不義，也不是蔣家的黨政軍特權、司法不公、國庫通黨庫、或無數的政治冤獄與冷血謀殺。

讓她惡心憤怒的壞人是骯髒鄙俗，在社會底層掙扎著生活的小販、運匠，只因攤販的油鍋礙到了她，壅擠的交通堵到了她，而且「攤販都是流氓」，「司機都帶著扁鑽」，她大聲要求這個對台灣下達近四十年戒嚴令的政府，讓民代閉嘴，讓這些比蟑螂還耐活的下市民從她的世界蒸發。

以上的形容用字，不是筆者誇張栽贓龍應台，而是取自三十年前龍應台的成名作《中國人，你為什麼不生氣？》如今民智已開，除了文題所透露的國族認同已比馬總統的支持度還低外，龍文所透露的階級意識，不過只是一個有幸享受西方思潮與精緻文化卻徹底反動的青年。

在窒息的戒嚴文化下，犬儒式的抱怨讓社會對她有過多進步的錯覺，置身沙龍裡享受改革者的光環，這樣的人一日為官，能指望她為民主做出貢獻嗎？龍部長的表現早告訴我們答案了。

同樣的，馬英九的路數如出一轍，沙龍裡，夢想家億萬打造的場景，俗艷的燈光拖出錯亂的時空，搭配補鞋網的後現代裝置藝術與罐頭掌聲，馬英九的治國素描清楚呈現。天龍藝術的確無價，我們不談，但對沙龍外的人民而言，好歹一個民選總統，何以昏庸無能至此？意外嗎？

保釣時的憤青馬英九，同樣成長於一個與台灣社會完全隔離的高級租界，沙龍式的橋段，也讓他享足改革者的光環，但花拳繡腿，北市府時已是離離落落，當上總統後終於把國家搞得烏煙瘴氣，雞飛狗跳。

馬總統這有史以來最神奇的治國術，有如解構主義，深澳難解，也只有龍部長能說得言簡意駭，「逆轟高灰」原來是吐火天龍升堂，輪流放火，官員輪流喘氣。想到怪醫柯P講生死時說了一個n次方理論，若底是大於1的善，不斷相乘，最後會發散為無限大的善；但馬政府的底是大於1的一把火，不斷相乘，最後當然就燒成一遍火海，「雖不厚道」（龍部長語間流露的人性光輝），卻能永保官員福祿永享，生生不息。

可不是？戴著鋼盔往前衝，要超解為戴著氧氣罩到處放火，煙霧迷漫，缺氧的民眾嗆得眼冒金星，哪分得清橄欖綠與青銅綠？誰記得甘比亞？誰管廠公聽了多少國會八卦？夜會多少次皇帝？原本當個無用公仔也就罷了，但聖鑾還不甘寂寞，帶著乩童起駕鍘王，一副降魔除妖的模樣，搞到舉國沸騰，忘了洪仲丘、張森文的冤，也忘了林益世、賴素如的貪。如今妖孽未除，忠奸不明，卻通通要換場了，水過無痕，好一個床頭吵，床尾和──馬王看來要白頭偕老了；洩密關說也都不是一回事──人民通通是豬頭。

其實這個國家早就失火了（更正，這個區早就失火了）。今年一月龍部長的眼中釘民意代表再度造次，小刪文化部預算，龍部長氣急敗壞以香蕉共和國招呼，筆者為文問部長，當野火燒了這片蕉園，我們還剩什麼？那時還不知部長有三間辦公室，百萬排場出國，照說有三間辦公室經常出國的人應該更怕失火才對，殊不知原來是一間失火，一間準備，一間喘氣！

前有某藝人不穿底褲，上節目還津津樂道，被主持人以妖風批之，今有龍部長不惶多讓。做為一國文化部之長，接二連三失言失態，這樣算俏皮可愛嗎？文化底褲、民主底褲、官箴底褲安在？唉！這個政府，官何寥落妖何多？

我們不陪她吹妖風，台灣人早生氣了，只是生氣有什麼用？想拆政府有什麼用？丟鞋有什麼用？人民想丟的是石頭！「呦！這話不是我！」（龍部長說的，有錄影為證）。

什麼？台灣最美的風景是人？

作者／李拓梓

一位中國記者來台灣，為雜誌下了「台灣最美的風景是人」這個標；不久之後中國作家韓寒也跟進，寫下了「太平洋的風」，稱讚台灣人真好。有些人聽聞很驕傲，也有些人覺得很尷尬，又說不出到底哪裡尷尬。這些觀光客繞台灣一圈之後談台灣，談的都是人，而不是自然或人文風景，到底台灣的風景出了什麼問題？讓他們環台一周之後還是只稱讚台灣「人真好」？

台灣自然風景固然不俗，但開發過度總成為自然的大敵；而幾度外來政權輪替，也沒有留下太多美麗的人文風景。或者說，也許是因為台灣人也不很在乎，所以人文風景拆了也就拆了，似乎也沒有很多人珍惜。前幾天不過想吃個四神湯，騎著車子悠閒的來到習慣的番薯市仔（貴陽街二段）老洋樓亭仔腳，才發現整棟樓都給拆了，一時驚訝的說不出話來。

這幾年，台灣的國民生活水準提高，古蹟保留開始受到多些重視，人們也開始審視自己對於「美」的眼光。政府也覺得應該跟上時尚，弄點「公共藝術」來裝點一下城市門面。馬路上突然有斑馬屁股的裝飾，或者廣場上立起了什麼雕塑，無論看的懂不懂，都成為「公共藝術」的成果。

不過說實在，一個曾經到處立著毫無藝術價值的醜陋偉人銅像的國家，如果對美麗無感，政府其實難辭其咎。因此當「公共藝術」成為政府預算的固定支出，常常跟著來臨的也就是「美」這個價值的重大災難。有公所在公墓旁邊放了市鎮吉祥物的雕塑，據說因為打光失當，經常嚇到來往路人；也有縣市收集了幾百個被丟棄的銅像，變成壯觀的銅像海，歡迎還有點想瞻仰威權或是想獵奇的觀光客光臨。

不過大多數的地方政府都不是很有錢，要講妝點門面的扯事，不得不談談首善之都台北市。報載2008年至今，台北市補助了241件公共藝術作品，其中97.5%屬於臨時設施，最短命的僅展出十三天就拆除，五年來一共花了8577萬元。不知道位於忠孝西路公車專不用道上因應花博而擺設，看起來很像紙紮的火車頭模型算不算其中一件，如果算的話，五年來我起碼看見過一件。

媒體對這個議題的聚焦大多所定在浪費，或者政府是否有圖利特定投標者的嫌疑，但這種臨時性公共藝術作品的設置，其實也凸顯了台灣人對「公共藝術」的思考缺乏創意。好像一定要擺個東西在什麼地方，才算是完成了妝點門面的任務，而忽略了這些「公共藝術」，其實也可以落實在生活左右。

夏天的時候有幸前往日本函館一遊，這是1859年幕府在黑船壓迫下最早開放的港口之一，開港時間比台灣的基隆港早四年。但今天走在基隆市街，你絲毫不會感覺這個港市美麗，而函館卻可以號稱自己是世界三大夜景所在，每年招來大量觀光客。函館的美麗有其道理，除了修繕完整的古蹟、街道，以及新穎的高塔、纜車之外，函館隨處可見的「公共藝術」也相當活潑，為城市增添不少風采。

刻意擺放的雕塑有之，比如前往箱館戰爭遺址五陵郭的路上，有幾座可愛的人像雕塑，作為城市風景，這些雕塑總讓行經的觀光客情不自禁想和他們合影留念。在日常用品上增添美感的創作也有之，函館的人孔蓋，有些畫上代表城市特產的烏賊、有些則標記了城市重要的地標，夜間行走，彩色亮麗的人孔蓋總讓觀光客驚奇連連。

位於西門町附近的西本願寺遺址前，也有一處「公共藝術」，應該是捷運的排氣口吧，上面標記了台北城市的發展歷史與重要地標，但雕刻毫無美感可言，內容則如同把中學歷史課本貼在牆上，我每天行經，很少花時間多看他兩眼，其所謂教育意義，應該僅存在於主事官員空空的腦袋之中。公園近日重建，百年不到的遺址，市府官員竟然說寺廟原本規模「不可考」，所以寺廟最重要的本堂就不再重建，其蠻頇也令人感到不可思議。

幼年時期，每每來到簡陋的台汽西站，父親便會和我說，國民黨想回中國，對台灣的建設不認真，所以建築幾乎都是臨時性的。

成年之後透過閱讀，知道國道一號高速公路興建之後，這樣的情況已經逐步改善，但幾個朝代威權統治之下，對於整齊劃一的法西斯美學的追求、對於前朝的全面性否定，卻使得整個世代的人，對於歷史、對於美感，都失去了追求的動力。

也正是如此，當觀光客只剩下還覺得台灣很稀奇的中國人時，我們只好自我欺騙，甚至引述他們的肯定，來安慰自己「台灣最美的風景是人」。我們卻從不反思，自己去北海道看雪、去長灘賞夕陽、去紐約逛大街，但是誰會因為那個國家人很好而去那裡觀光？

本摘文獲《想想論壇》授權轉載

原文出處：
羅毓嘉：抗爭要有禮貌，與一句髒話
李拓梓：【週日想想】什麼？台灣最美的風景是人？
李中志：台灣人，你生氣有什麼用？

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