從太平天國與太平道的啟示看：神棍與宗教大師的差異

子不語：「怪力亂神」，孔老夫子不是不承認鬼神的存在，而是存而不論，睿智的他深知，這世界有太多無奇不有的事情，是人們現有感官無法解釋。正因為有這樣神奇莫測的現象，讓一些有心人有了施展的空間，平心而論，如果不拿這樣手法來招搖撞騙，或許還沒什麼好非議的，只不過，絕大多數的有心人目的並不單純，這就讓「神棍」與「宗教家」兩者之間，有了具體的差別。

在中國歷史上，不乏這類別有用心的神棍，為了達到目的，假託神佛降世，用各種儀式營造烘托，又用方術蠱惑人心，還用上心理暗示與催眠術，然而，我們要如何才能分辨宗教家與神棍的差別呢？這邊列出幾個歷史上經典案例，或許能給大家來參考。

清末洪秀全的太平天國

佛陀悟道之後說「人人皆可成佛」；耶穌在傳遞上帝旨意時也主張「信我者，得永生。」我們可以看到這些智者或宗教家，都是以良善正面的包容與慈愛為出發點，來拯救世人，他們固然會點出不信的後果，但不會恐怖威嚇。然而神棍為了達到目的，不僅會用下地獄、世界末日等說法搞得人心惶惶，還會展示神跡，企圖以神明的威能迫使人相信恫嚇，這類的神棍代表，莫過於太平天國的洪秀全。

洪秀全原本是落第秀才，偶然得到一本傳教士所發的小冊子《勸世良言》，在一場大病之後，突然對病中的夢境有所體悟，於是成立拜上帝會，自稱是上帝次子，稱耶穌為天兄。他把世界分為正、邪兩大陣營，不信上帝者都是邪魔妖怪，必須信仰上帝，才能脫離邪魔妖怪的控制，他不僅將自己神格化，還妖魔化別人，宣稱現在政治之腐敗，都是狐狗始祖的滿州人施展妖法的結果，於是成立太平天國，發動起義，要把土地奪回來。

為了展現威能，洪秀全還替信眾治病，其中固然有因為心理暗示而痊癒的，但更多的是事先安排好的信徒作暗樁。這樣的作法，當然也會被其他人所利用，像是他手底下的大將東王楊秀清，就曾經演出一場上帝附身的戲碼，來棒打洪秀全，洪秀全在眾目睽睽之下，雖然忿忿不平，但也不能不配合演出。

洪秀全的案例讓我們明白，這些神棍雖然會盡可能建構自己一套信仰理論，但在斷章取義的過程中，一定也有無法自圓其說的地方，當我們意識到這些漏洞時，反而要以更理性的態度面對，因為所有正信的宗教，都不主張人們因為對信仰的狂熱而失去理性，只有神棍，才會放任並利用人們無理性的狂熱。

東漢張角的太平道

絕大多數的神棍，為了標榜自己的獨特，都會宣稱自己是「唯一」，這種唯一，有可能是獨一無二的成佛得道者，有可能當世唯一的救世主，還會被拿來攻訐其他宗教家，甚至成為上天的化身，這類的神棍，以東漢的張角為代表。

據傳張角一開始是得到南華老仙傳授三卷天書《太平要術》而有所領悟，據說當時南華老仙特別叮嚀張角，說如果掌握仙術而為非作歹，是會遭受天譴的。然而，信眾一多，張角的野心開始膨脹，不僅創立太平道，把自己當作是先覺者「大賢良師」，來招攬信徒。甚至到後來，還說自己就是「黃天」，發動十幾萬信徒起義，宣稱「蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。」

張角傳道的方式，是教人叩頭思過，以符水治病，利用信徒的懺悔作為起義的藉口，這不是妖言惑眾又是什麼？真正的宗教家，不會鼓動人民違背既有的秩序與規律，不會宣稱自己是推翻世間政權的唯一真主，會作這些行為的，當然是神棍無誤。

東漢術士欒大和清代道士朱方旦

一般的宗教家清修自持，視富貴如浮雲，不會為自己貪戀名利，只有神棍，才會假藉特異功能，為自己圖權謀利，這類的神棍歷史上所在多有，而這邊要講的是，把知名帝王哄的神魂顛倒的神棍，欒大和朱方旦。

欒大原本是漢武帝時膠東王宮中的方士，後來被推薦給漢武帝，他要漢武帝完全聽自己的指示，才能得到仙術。但漢武帝也不是這麼容易被欺瞞的，那欒大是怎麼取信於漢武帝呢？他表演了一招「鬥棋」，也就是讓棋子在棋盤上互相撞擊，這在現代人眼中並不難，利用磁石的吸力就可以達到目的了，但沒有科學知識的漢武帝當場被唬得一愣一愣的，拜欒大為五利將軍。

要是欒大真的是宗教家，此時應該會婉拒漢武帝的任命，因為出家人超脫塵世，並不貪戀榮華富貴，可是這欒大不僅接受了，還一路升官，甚至娶衛長公主為妻，一個修煉仙術的方士貪戀功名利祿到此地步。後來欒大無法完成漢武帝和越南交戰前的祈福，漢武帝才驚覺受騙，將他問罪腰斬。

另一個神棍則是康熙時的朱方旦，他原本只是個讀書人，迷上方術之後，辟穀閉關，出關後聲稱自己天眼已開，能知世間前後五百年事，還能以靈魂出竅幫人治病，就這樣，他以氣功、符水為人治病，名氣大到連康熙也知道。康熙很好奇，把他找來京城，恰巧此時裕親王福全的妃子難產，朱方旦硬著頭皮施法，居然母子均安，這讓他一夕爆紅，名動天下。

後來吳三桂發起三藩之亂，寧南靖寇大將軍順承郡王勒爾錦討伐失利，求助朱方旦，朱方旦用三寸不爛之舌，將自己或準或不準的預測解釋的天衣無縫，勒爾錦佩服的五體投地，還特地為他製作匾額。這事後來傳到康熙耳中，康熙不愧是明智的千古一帝，下諭旨說：「軍機大事，萬不可聽其蠱惑。」朱方旦知道自己在京城沒什麼好待了，一路雲遊出京，沿途廣收信徒，著書立說，這讓大臣們覺得茲事體大，上報康熙，康熙以「詭立邪說，煽惑愚民」的罪名，將他逮捕處斬。

神棍與宗教家的差異

在許多科學實驗中證實，打坐修行確實有可能練到神通等特異功能，但這些特異功能只是一種修行過程中開發的附屬能力，必非是主要目的。歷史上知名的高僧道士，鮮少以神通來聚眾說法的，只有神棍，才會強調神通術法，魅惑世人，所以像巒大和朱方旦這類方士，不管我們是否能看穿他術法真正的伎倆，但光是以此為標榜，就可以將他們打入神棍之流了。

真正的宗教家，不強調自己會的威能，不強調自己唯一獨特，不會用各種方式貪圖享樂，也不會用各種威嚇的說法使人入教，他們也許會聚眾宣揚善行善念，但不會驅使信徒挑戰現有人間規律，所以如果有哪個自稱「宗教家」的人做這些行徑，不用懷疑，那肯定是神棍無誤。