褚士瑩：我期許成為一個，在困頓時不需要別人網路集氣的人

我問一位在烏干達代表美國Peace Corps（和平部隊）工作兩年的大學學妹王怡珺，以做為第一線工作者對於美國公益律師Bob Goff在《Love Does（中文譯名：為自己的人生做點事）》這本書中描寫在當地進行一個叫做「修復學校」計畫的看法時，她是這麼說的：

「宗教與禱告的確是烏干達當地人生活非常重要的力量，對於北烏干達的人來說尤其如此，因為畢竟那邊常年戰亂，許多人家庭顛沛流離。但我個人其實不是很喜歡烏干達人的這種心態，想用禱告解決所有問題的心態、連想中樂透也禱告，我也不是很認同書中查理帶著那個男孩祈禱的舉動，讓那些沒有幸運被他握著手禱告的人該如何是好？」

「那麼如果不是禱告，你覺得烏干達教育需要的是什麼？」我的腦海裡出現烏干達半調子監獄的畫面，其實烏干達的監獄囚犯常在路邊做各種勞動服務，在外面的時候，甚至也可以像一般人那樣自由地去雜貨店買東西，到底有沒有人因此逃獄，也不得而知。

「他們需要的不是偶爾有幾個外國律師過來幫幾個幸運兒禱告、然後神奇的釋放，而是司法結構的改善。」

從NGO工作者的觀點來看，我完全可以理解她的挫折感。

烏干達是一個讓人充滿想像，充斥著非洲刻板印象的國度，正因為如此，王怡珺對於這點也特別敏感：

「LRA最後在烏干達境內的攻擊是2006年，到2012年時美國和平部隊已經在Gulu地區有志工計畫，進行戰後重建，這點Bob Goff應該比別人都更瞭解，但是他卻仍然把2012年的烏干達，形容成猶如仍在戰亂中充滿危險的人間煉獄，即使是南蘇丹和剛果都不應該被形容成這樣，畢竟全國並沒有一整個世代被消滅的事實，當地人均年齡很低的真實原因，並不是人均壽命太短太早死，而是因為新生兒太多，為了故事效果而這麼說，不就是加深讀者對於非洲的刻板印象嗎？」

所謂的LRA，是烏干達北部以及南蘇丹部分地區的游擊叛軍「聖主抵抗軍（Lord's Resistance Army）的簡稱，本身就是基督教傳到烏干達之後變形的怪物，1987年藉上帝之名，參與針對烏干達政府的叛亂，造成非洲其中一次持續時間最長的衝突。根據維基百科，聖主抵抗軍由約瑟夫·科尼領導，他欲建立一個基於十誡和阿喬利傳統的國家。但該組織被指嚴重侵犯人權，包括涉及致殘、施虐、強姦、綁架平民、使用童兵和屠殺等。

他們禱告嗎？我相信他們每天禱告。

無論是烏干達還是緬甸，當地人買了彩券，也都會祈禱中獎，他們虔誠嗎？不但挺虔誠的，還很真誠。

做為一個長期間在貧困社區中工作的NGO工作者，如果認為到教堂禱告、在神佛面前謙卑祈禱、在網路上集氣、從神轎底下鑽過去，可能不是這個世界最需要的，那什麼才更重要？

王怡珺說：「我有一個很好的朋友，他來自比Gulu更北邊的Kitgum，那是當年內戰最嚴重的地方，他絕少提到自己的家人，在戰亂中他逃到烏干達的南邊。等到LRA撤退之後，他才再次回到自己的家鄉，創立一個社區組織，幫助像他一樣受到戰爭影響的年輕人，透過愛、關懷和信任，重新修補社區的防護網，也重新修補這些年輕人的內心。」

我相信修復的力量。這也是為什麼，我時常在對於從事NGO工作有興趣的年輕人面前，引述達賴喇嘛說的一段話：「這個世界並不需要更多成功的人，但是迫切需要各式各樣能夠帶來和平的人，能夠療瘉的人，能夠修復的人，會說故事的人，還有懂愛的人。」

然而烏干達需要修復的，不只是監獄體系，也不只戰後的百孔千瘡，還有國族的自信心。

之所以這麼說，是任何一個看到Bob Goff在烏干達當地照片的人，都無法不注意到他是唯一的白人，而且是個外國人的事實。為什麼烏干達會找一個美國人，代表自己的國家去擔任駐美國的大使呢？對此，王怡珺也發表她自己的看法：

「如果我被找去當烏干達駐美大使，我其實一點也不會開心。因為這代表烏干達政府仍然沒有自信、或者沒有人才，才會找一個非烏干達人來擔任這個職位，這完全不值得我高興啊。」

這讓我想到在路透社擔任駐中國記者的友人，對於電視競賽節目「Apprentice Asia」這一季中的中國代表卻是法國人，覺得荒誕無稽。其實這背後的文化意涵，比想像中還要深刻，要不然，每一年菲律賓或是泰國選美比賽中勝出的佳麗，不會幾乎每屆都剛好是有著一半歐洲血統的混血兒。

我期許自己能夠成為一個擁有修復能力的人，如此當我在困頓的時候，不需別人代禱、網路集氣，也能找到一條讓這個世界變得更美麗的道路。

褚士瑩