有天聽到學生們閒聊,得知一位不在場的大四學生,直到快畢業,還是由母親騎機車接送到校門口。像小學生一樣。

「該不會還有帶水壺和便當吧?下車時她媽還提醒她檢查一下。」我插嘴亂問。

其他學生尷尬地回頭。「對。」

靠,看來事情有點大條。

你是「純金」媽寶/寶媽嗎?

我相信你身邊不難找到「媽寶」,那種被家長寵壞的人。程度差別而已。說不定你也是媽寶。

媽寶的身邊呢,會黏著一個「寶媽」,就是寵壞媽寶的人。他們兩人一組,若是分開來,兩邊可能都會翹掉。說不定你也是寶媽。

要檢測自己的媽寶指數不難。

若你是個成年人,碰到了十個人生大小問題,有三個是以爸媽的決定為決定,那就是三成媽寶。如果十個問題有五個由媽定奪,那就是半媽寶。若十個問題全都是問媽,那就是純金媽寶。

許多「正常人」為人父母後,突然成為寶媽。你是嗎?就把上頭的問題反著看,思考自己對於「成年孩子」的十個人生問題,你會干預幾個?

「雙寶套餐」讓人消化不良

許多人第一次察覺身邊的媽寶,是在學校教育階段。在國民教育這種旨在培養國民社會生存能力的環境裡,當小孩想努力「變成人」的同時,寶媽就會努力阻止他變成人。

一旦心靈停止成長,在難度逐漸提高的社會生活中,媽寶愈來愈容易產生挫折感,也漸漸跳脫出自我人格,與寶媽的人格融為一體。

這種「雙寶合成獸」與正常現代智人一起生活,會導致許多摩擦與爭端。不過,吵吵鬧鬧也好,年輕人應該透過不成熟的道德互動,以對辯形式來學習實踐智慧,進而追求人生幸福。

但「寶媽」不會放過大家!她會不斷介入,嚴重破壞這種思辨的運作。普通人和媽寶競爭,等於是一個打兩個;而要和媽寶合作,卻又等於是和寶媽合作,會因輩分落差而被欺壓。

所以,寶媽不只阻礙了她的小孩,更傷害到其他的小孩。

到了婚戀階段,媽寶更是拿不定主意,不知如何負責,總把寶媽放在人生價值第一位,把配偶、伴侶放在第二位。

自私的本質

「雙寶」對於生活關係人的損害很明顯,但更值得我們關切的,是雙寶對「不特定大眾」的影響。雙寶之所以是個廣泛的道德問題,在於他們的行為就是「自私」這種惡行。

媽寶看來天真無邪,但只是以純真偽裝的自私。對整體社會來說,他為了自己爽,不做任何決定,把責任都推給寶媽,自身就永遠無法發展出完整的社會生活能力,注定只能當寄生蟲,成為社會的累贅。

寶媽看來是展現母愛,但也只是以親情偽裝的自私。她透過控制孩子來滿足自己的占有欲,並未盡到將孩子教養成人的責任。等她再也無法代勞,誰要來幫她教孩子呢?當然還是社會大眾。

雙寶之間的親親愛愛,只是欺騙、吸取彼此資源的一種手段。這是場道德騙局。
雙寶當然會辯解,這是他們家庭情感濃厚,保存一種「良好的古風」,而其他家庭早就忘了這種「美德」。

美德個頭。古代根本就沒有這種雙寶之德,當他們的行為已經傷害到外人時,憑什麼要所有人尊重他們的虛情假意?他們是透過作踐、傷害他人的幸福人生,來實踐自己的幸福人生。