平常也沒有多孝順！江蕙為什麼讓年輕人，願意為長輩「拚一場」？

號稱是最終的江蕙「祝福」演唱會，果然引發全面的排隊與搶票現象。有人認為這再次證明台灣人一窩蜂趕熱潮的心態，有人則認為這不過是偶像演唱會搶票的翻版，只不過因為搶票的主力轉變成為中老年人，才會引起較大的關注。

也有人批判這突顯了每個世代都會沉迷與造神，老人沒比年輕人清醒到哪去。更有人把重點放在替長輩排票的年輕人身上，認為這次的「孝親」熱潮，正好可以讓資訊嚴重不對稱的兩個世代重建連結，拉近關係。

我認為上述看似對立的說法可以串連在單一的脈絡之下：這次的搶票風潮，是一種宗教式的「贖罪」狂熱。

只是看個演唱會，聽個歌感動一下，怎麼可以扯這麼遠？是要贖什麼罪？

不妨就從「造神」看起。宗教通常會「造神」，很多領域也從宗教學習造神的技巧。請想想下面這四種人類活動：造勢晚會（政治）、職業運動比賽（運動）、演唱會（流行文化）、朝聖或佈道大會（宗教）。

是不是很像？不論是人數，使用的器材，進行儀式，服飾與符號，音樂，甚至事前的宣傳準備與善後的處理，這四者都有相似的部份。

我們今日所看到的大規模集會活動，從上世紀初開始就不斷借用彼此的符號與結構，交互學習、發展，才會如此類似。而這類活動的主要架構是由宗教引領的。

所以外人去選舉造勢晚會，總覺得是集體癲狂的佈道大會。看熱烈的職棒主場賽事，常被忠實球迷美稱為「朝聖」之旅。而流行歌手的演唱會，更是台上台下整齊呼喝應對，聲光炫麗宛如異教勝會。

除了三者之外，在當代引人注目的集體活動，通常都有從宗教的「基因」在。當然，現今的宗教活動也借用了他者的諸多要素，相輔相成。

是以流行歌手的演唱會可被視為一種宗教儀式，而不單純只是「聽好音樂」的審美行為。歌迷透過參與演唱會的各種活動（搶票、排隊、購買週邊、現場應對、事後記述討論）來滿足心靈上的不同需求。

演唱會本身已具有宗教特性，但江蕙告別演唱會的影響更大。我認為其較一般演唱會還多出了兩個重要的成份。

第一，是江蕙一直都在，大家早習以為常，但她突然聲明即將停演，除了限量與時間急迫感所造成的壓力，這種「驚覺」也造成某種愧疚感。

她的聲明能激起「社群歸屬感」，許多人才察覺自己是她的歌迷（原來曾喜歡的歌是她唱的），卻沒有相對應的回報過，於是利用這最後的搶票機會做某種個人情意上的表態。這是一種贖罪心態。

第二，是年輕世代的想法。許多年輕人平日與父母輩互動較少，一方面是不知如何溝通，另一方面也是逃避善待長輩的社會責任，因此暗自存在某種虧欠感。

本次演唱會透過網路購票，這是長輩較不擅長，而年輕人（可能經常排票搶票因此）較熟悉的介面，是以許多年輕世代奮勇殺出，代長輩力拼一場。

雖然許多人沒有搶到票，但搶票過程已是足夠的示意，因為道德價值不只產生在「結果」，更多是發生在「過程」。透過大排一場卻浪費時間，或許還能產生更多的正面價值。這又是一種贖罪。

或許就是「虧欠江蕙」、「虧欠父母」的這兩種贖罪心態，加上許多其他類似的想法，促成廣泛大眾的投入，也引發空前激烈的搶票熱潮。

雖有「贖罪」心態，但演唱會的門票並不如「贖罪券」般膚淺。「贖罪」是要實現自身的道德責任，因此真正的贖罪，不是在於一張紙，也不是在於掏錢，更不只是排隊之苦與當機之煩，而是在於促成你做這事的「動機」與「手段」。透過思考「動機」與「手段」，我們才能體會這行為的道德價值，也才能得知「當黃牛撈錢」在道德上的錯誤。

所以是否造神，是否沉迷，是否浪費時間，都不是太嚴重的道德問題。參與者若能透過此活動來思考並完善人我之間的責任與價值，這就是有意義的事。

作者簡介_周偉航